端午是中华文化中不可替代的符号，蕴藏着诸多文化意义。“驱五毒”，体现了国人生活智慧；“祭屈原”透露出人们对古代先贤的敬仰。这些端午特有的文化符号，镌刻在艺术品中，表达出强烈的精神追求：印刻有端午驱邪图案的古代民俗钱，体现的是民众普遍的文化信仰、习俗与心理需求，寄托了人们对风调雨顺、迎接祈福、驱灾避邪的愿望；艺术家笔下的屈原画像，传达出在民族危亡关头，对民族复兴、一致对外的渴盼。在端午节前，重温这些文化艺术珍品，品味跨越千年的精神追求，别有意趣。
端午节为每年农历的五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。“端午节”为中国国家法定节假日之一，已被列入世界非物质文化遗产名录。
端午节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日，春秋之前，吴越之地有当日以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。后来因楚国诗人屈原于这一天投江自尽，就慢慢演变成一个纪念屈原的传统节日，它与春节、中秋等同属重要的传统节日。经过漫长的历史发展过程，端午节的风俗从避恶演变为节日娱乐活动，比较普遍的活动有龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒、张贴钟馗像等。
在我国众多钱币品种中，有一类民俗钱，它是一种有关民间习俗的艺术产品，围绕着民俗文化信仰产生。民俗钱的出现、发展与广泛使用，体现了中国广大民众普遍的文化信仰、习俗与心理需求。它寄托了人们对风调雨顺、农事丰收、人马平安、家宅安泰、迎接祈福、驱灾避邪的各种愿望。作为与民俗、民风渊源关系最紧密的特殊古钱，它承载了众多的民情、民俗信息。在传统民俗钱币中，我们不难发现有多种表现端午节活动题材的案例。从传统民俗钱币中，人们可了解不同的端午节习俗。
第一种，面文“五日午时”或“五月五日午时”，背面图案为五毒图。在古人眼中，五月初五是个很不吉利的日期，因为那是阳气由盛转衰之际，阴气开始萌生，各种害虫纷纷出来活动，所以五月初五被视为“恶月恶时”。东汉《四民月令》一书写道，“五月，芒种节后，阳气始亏，阴慝（恶）将萌，煖（暖）气始盛，虫、蠹（害虫）并兴”。为了达到逢凶化吉、禳除灾殃的目的，人们悬挂有张天师和钟馗像的道符，如北宋《岁时杂记》记载，“端五都人画天师像以卖，又合泥做张天师，以艾为头，以蒜为拳，置于门户之上”。有的地方做带有五毒图案的饰物，因为每年五月端午日午时，五毒开始孽生。明《宛署杂记》就记载，“妇女画蜈蚣、蛇、蝎、虎、蟾为五毒符，插钗头”。不管当时人们做什么、带什么，目的都为了辟邪，端午节驱五毒用意是提醒人们要防害防病。“五毒”，是指五种有毒有害的动物。在不同时期、不同地域，五毒有不同的指代，概括起来有四种说法：其一老虎、蝎子、蜈蚣、蟾蜍和蛇；其二蝎子、蜈蚣、蟾蜍、蛇和蜘蛛；其三蝎子、蜈蚣、蟾蜍、蛇和壁虎；其四为蛇、蜘蛛、蜈蚣、蟾蜍和老虎。在广大地区，五月初五午时前后，为灭五毒、驱秽气，人们在屋角及各阴暗处撒石灰、喷雄黄酒、燃药烟。人们将五毒图案用作驱邪的方法，实际上是一种巫术符咒，目的是以毒攻毒。
如“五日午时背五毒”钱。清代贵州地区铸造，直径55.8毫米，厚2.7毫米，重39.2克。面楷书“五日午时”，对读；背为蛇、蝎子、蜈蚣、蟾蜍和老虎五毒图案。
另有“五月五日午时背五毒”钱。清代云南地区铸造，直径28.2毫米，厚2.3毫米，重9.77克。面楷书“五月五日午时”，旋读；背为蛇、蝎子、蜈蚣、蟾蜍和壁虎五毒图案。
第二种，面文“五日午时”，背文“天下太平”。 “天下太平”四字，出自《吕氏春秋》之《大乐》篇，“天下太平，万物安宁。”指整个社会祥和安宁，处处平安无事。
如“五日午时背天下太平”钱。清代贵州地区铸造，直径42毫米，厚2.5毫米，重18.3克。面楷书“五日午时”，对读；背楷书“天下太平”，亦对读。字体粗大，制作精美。
第三种，面图案为钟馗驱邪，背五毒图。端午期间，在南方广大地区，人们大都悬挂钟馗像，用以镇宅驱邪。有关钟馗捉鬼的传说要从唐玄宗李隆基说起。开元年间的某一日，李隆基因病而心神不宁，睡梦之中见一大一小两鬼。小鬼偷盗玄宗的玉笛和杨贵妃的香囊等御用品，大鬼立即上前将其捉拿，挖掉眼睛，并将小鬼生吞腹中。李隆基感谢之余问起名讳，大鬼说：“臣是终南进士钟馗，因应举不捷，触殿阶而亡，死后成为鬼王，誓除天下恶鬼妖孽。”李隆基醒后，命画家吴道子按照其梦中所见画成“钟馗捉鬼图”，下令将此画张贴悬挂，用以镇妖驱邪。实际上，在我国历史上并无钟馗其人，“钟馗”二字来源于古代一钟用于驱鬼的棒槌（椎）——终葵，后逐渐被人格化，演变成“赐福镇宅圣君”。
如“钟馗捉鬼背五毒图”钱。清代苏州地区铸造，圆形圆孔，直径49.2毫米，厚2.5毫米，重28.8克。面穿左自上而下楷书“躯（同”驱“）邪降福”四字，穿右为钟馗纱帽袍靴，执笏朝天，口中似乎念念有词（咒语），穿上方有一喜蛛，寓意“喜从天降”，穿下方有一只三足金蟾；背为蛇、蜘蛛、蜈蚣、蟾蜍和老虎五毒图案，“五毒”生动形象，纷纷作垂死挣扎状。
第四种，面文为驱邪、弘扬正气等词语，背五毒图或钟馗捉鬼图。这些词语包括驱邪降福、祛灾除疾、驱邪辟恶、辟邪迎瑞、驱邪逐瘟等。
如“辟邪迎瑞背五毒图”钱。清代云南地区铸造，直径31.1毫米，厚1.9毫米，重9.8克。面楷书“僻（同“辟”）邪迎瑞”四字，对读；背五毒图。
如“驱邪降幅背钟馗捉鬼图”钱。清代苏州地区铸造，直径52毫米，厚2.2毫米，重35.8克。面楷书“驱邪降福”四字，对读；背穿右为钟馗捉鬼图，穿上方有一只蝙蝠，取其谐音“福”，意味福在眼前。
民俗钱上表现的端午节活动可谓方式多样，丰富多彩，独具特色，是我们研究端午文化产生和发展的重要内容。可以说，端午节的各种习俗和庆祝活动融入民俗钱中，丰富了我国民俗钱的文化内涵，另一方面，端午节的一些习俗和活动也通过钱币这一特殊载体得到普及和流传，民俗钱在一定程度上起到了保护、传承端午文化的作用。
