“天下武功出少林”神话是怎么炼成的？

时拾史事 · 公众号 · 历史 · 2017-05-05 18:09

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▲胡琼以铁布衫功夫闻名，这招「电钻太阳穴」是他的绝技。

太极MMA对打后续：徐晓冬在击败太极拳师魏雷以后已经成为许多人眼中的「武林公敌」，各派人马都向他发下战书，要和他决斗。令人难以想像的是，一名外号「中国铁布衫第一人」的少林弟子胡琼也来参一脚，他叫嚣道，「徐晓冬有种用电钻钻太阳穴，如果钻破，我就服输，认同徐晓冬功夫了得！」

——看到这条新闻我除了无言以对，就是沉默流泪。

其实说到中国功夫，最具有代表性的就是少林寺和少林武僧。无怪乎少林弟子要站出来以武林姿态怼徐晓冬，然而历史不是武侠小说，那么少林寺的盛名和“天下武功出少林”的神话究竟是怎样炼成的呢？

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一. 达摩祖师和《易筋经》

公元4世纪末期，游牧民族鲜卑建立北魏，大力推崇佛教。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。” （唐.杜牧）据《魏书•释老志》记载，北魏末期，全国已有寺院三万多座，少林寺的建成正是在这个佛教兴盛的好时候，“魏西竺中印度佛陀禅师志爱嵩岳。帝勅就少室山建少林寺居。师度弟子僧稠慧光”。（《氏释稽古略》元·觉岸）北魏孝文帝在太和十九年（495年），为了安顿从西域来传教的印度僧人跋陀，下诏在嵩山少室山阴建造了一座寺院，取名 “少林寺” 。

后来，一个外国和尚“菩提达摩”，也就是传说中的菩提老祖，呃，不对，是达摩大师的到来，让少林寺一跃成为当时禅宗传播的中心。禅宗跟佛教其他宗派不同，禅宗讲究“识心见性”不主张读经，也不提倡繁琐的仪式， “不立文字、触物即佛”。 比如抱美女过河“我早已放下你还抱着”和茶杯满了还要继续倒水说 ”你心中的杯子满了我给你说佛法你如何听得进去” 的高僧们就是典型的禅宗风格。

这个达摩大师不仅被中国佛教禅宗当作开山祖师， 传说中他还是少林武术的创始人。 据《旧唐书·方伎传》（宋.欧阳修、宋祁等）载，达摩大师作为天竺国的王子，他本该成为霸道君王，却为了护国而出家，去了南海得到释迦牟尼佛祖亲自传授禅宗妙法，有印着佛祖logo的衣钵为证。他来中国后先到了南朝的梁帝国，跟与梁武帝萧衍有一次相当不愉快的会面...后到了北魏帝国，并“隐于嵩山少林寺”。如今少林寺还有很多关于他的遗迹、遗物，如千佛殿前的“达摩亭”、少室山脚下的“达摩庵”、少室山顶上的“达摩洞”、“面壁石”等。

▲少林寺内的达摩像

但是他跟少林武术有什么关联呢？——并没有。在《洛阳伽蓝记》《高僧传》《续高僧传》，以及《旧唐书》《景德传灯录》等跟达摩大师有关史料中，均没有提到达摩与少林武术有关，甚至连他跟人打斗有武功的记载都没有。 把达摩与少林武术联系在一起的是一本叫《易筋经》的“武学”著作。

在《易筋经》序里，说达摩面壁九年后登仙了。少林寺僧人在他面壁处发现一个石箱子，内有他的遗物：以梵文写就的 《洗髓经》和《易筋经》 。僧人们将《易筋经》译出一小部分，发现是一本武功秘籍并修炼其武功。后一个叫般剌密谛的天竺僧人将《易筋经》全部译出，辗转传给隋末唐初“风尘三侠”中的虬髯客，虬髯客又传给义妹红拂女的丈夫李靖。李靖去世后过了数百年，又传到了一个自称抗金名将岳飞师傅的老和尚手里，这个老和尚把书传给了牛皋，他为什么不传岳飞呢？据说是因为他早就看出岳飞“名虽成，志难竟”...虬髯客是唐传奇虚构出来的人物，历史上并无此人； 而且据武学考据家唐豪考证，《易筋经》里有很多道家阴阳采补的方法，完全违背了汉传佛教的戒律，是后人伪作。

既然不关达摩大师的事，也没有武林秘籍《易筋经》，那么，少林武学和少林武僧的盛名又是从何而来呢？

二.少林僧兵和统治者

经历了北周武帝（宇文邕，公元560—578在位） 灭佛运动 的少林寺受到很大冲击，驻寺僧人流亡，寺院荒芜颓败，少林佛法凋零。但佛教在总体上的发展和寺院在地方上的势力都是“春风吹又生”。 到了隋朝，佛教又被大力推崇。 开皇年间，隋文帝杨坚赐少林寺柏谷坞屯田一百顷，少林寺成为经济实力雄厚佛教园林。

到了隋末，少林寺成为因战乱及灾荒缺粮各路人马进攻抢夺的对象。少林寺僧为了保护寺院及田产，开始组织带有僧兵性质的武装... 唐代的《少林寺碑》载，大业末年，盗贼蜂起，少林寺“为山贼所劫”，僧徒抵抗，山贼便纵火焚烧，寺院“倏焉同灭”。

真正让少林武僧和少林功夫名动天下的是 “十三棍僧救唐王” 的传奇故事（此处应有音乐“少林，少林~有多少英雄豪杰都来把你敬仰....”）这当然是假的；“十三棍僧救唐王”出自清末绘于少林寺白衣殿内东壁上的壁画。其中的“唐王”是唐太宗李世民。据《唐书》载，李世民在平定王世充时，并未被王世充活捉，所以 “救唐王”当然也是假的。