一位对我极重要的朋友曾说：“文为小技”，所以我对文字心存警惕。尤其做文案工作比较多，常常觉得，虽然字不敌千金，但每个写出去的字，自己要负责，要怀着敬畏之心，每个字，关乎荣辱。
《机器人叛乱》中提到，人是DNA控制的机器人，进化到一定程度、社会化程度、链接层次更多之后人便不再只受遗传基因的控制了。而产生了新的遗传因子，这就是所谓“模因”——它是思想的遗传最小单位。你的每一片思想传播出去，都可能种下或者善或者恶的种子。在信息传播便捷的当下，写字怎么能不谨慎？
立功、立德、立言一直是自古至今所谓君子的毕生追求。所谓“言而无文，其行不远，文质彬彬，而后君子。”写一手好文章还是颇受尊重。
可是世道变了，我最讨厌那些所谓牛人大号，满嘴喷粪跑火车，衣冠楚楚的人渣。用文字赚钱不丢人，用谎言赚钱很无耻。铁凝的《深喉》已经对这帮脑残进行过深刻批判，但拜金盛行的今天，傻逼俨然成了主角，没有王法。
佛教翻译大家鸠摩罗什死前发愿：“愿听译经，传世流通，若其无谬，使焚身后舌不焦烂”。我对写作的唯一愿望是我希望自己写的东西能保持真实，里面有丑尽可能多可以被原谅的丑恶，尽可能多可以被理解的善意，尽可能多有意义的见识，有炙热的真心。
网络上傻逼多，容易能看的出来。毕竟，文字再修饰，也是可以完整分析揣摩的，再无耻的骗子，也躲不过牛逼的脑子，何况还有评论区的键盘侠辩论队。
对很多人来说现实里的傻逼就不那么容易分辨了，但我却能很容易就分辨出来（除了自己最喜欢、亲近的人……这时候我基本是瞎的），这让我很痛苦。并不是自己有多么犀利的眼光，只不过自己确实见傻逼见多了。所谓“眼熟耳”。我见过手袋佛珠满口仁义背后坑爹的黑心商人，也见过暴虐残忍的地痞流氓……很多很多。——总之小时候和刚出社会比较单出造就的“单纯善良”的“弱者形象”，而由于弱小，就更容易受人轻视欺侮，由此就更能从别人的眼神举止看出人的品性，谁是会欺负弱小、坑害淳朴。
“眼因留多泪水愈益清明，心因饱经忧患愈益温厚。”——玛格丽特·米契尔《飘》
有那么一段时间，我看这世界就像隔着一层毛玻璃。感觉自己没有办法融入其中，就像个局外人，这种感觉让我很痛苦。我看穿了一些人的小心思，就像从女人的外衣痕迹猜到底裤的颜色，你知道你一眼看穿女人的底裤，看多了也会累的。
朋友们说我爱骂人，说我愤青，可我觉得“愤青”这个词本身就很傻逼——标签化人格评价别人是愚蠢的。而且我从心底里觉得，我认定“傻逼”的事情，本身就是应该被批判的：
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大多数人软弱，这软弱滋生了太多丑恶；
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大多数人自私，自私到不相信有不那么自私的人存在，以至于不那么自私的人在这个社会更难混下去，竞争劣势巨大；
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大多数人不相信别人的善意，以至于把善意当成理所应当，或是当做傻瓜；
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大多数人欺软怕硬势利眼，并对此不以为然——“先当孙子才能爷爷”，是他们的信条。
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大多数人以成败论英雄，却不知表面英雄、落魄的背后担当。
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“傻逼”最让人受不了的是什么？是他们总是想仗傻欺人。有时候你想说服他，成本太高，太难，代价太大。你想不被欺负，常常不得不被逼到用“傻逼的行为方式”让自己不被欺负。而这本身又常常会伤害傻逼，让自己面目可憎，又于心不忍。
我为什么对“傻逼”这么敏感呢？因为我害怕。我不能接受对一个事情的观点错误，这会导致人们和自己更容易犯傻。我怕自己对好或坏，对或错，美或丑变得迟钝，最终也会变成他们的样子。普通人有的劣性，我都有，所以我不仅骂别人，也骂自己。
我尽量让自己不那么傻逼，就像一个身上长着恶疮，流着脓血的人，想勤洗手就能干净，这当然不可能，这样的“洁癖”不过是自欺欺人。容不得别人和自己的劣根性，则是一种愚蠢的“精神洁癖”。
我看到自己的劣性，努力克制，承担，让自己少做一些傻逼的事情。但是动物的很多本能，本身就是劣性本身。——人类毕竟是动物，是一部精确运转的机器，从审美的角度，人终究不会是不完美的。
按照审美的角度来看，走出大街，确实是放眼过去——全是还没有进化完美的傻逼（不完美的人）。可是这样我就该对世界不屑、不满、心怀恶意么？谁没傻逼的时候呢？谁不会做傻逼的事情呢？傻逼是人的生存常态。带有情绪的尖锐刻薄批判侮辱，而不正视人性的局限，是否强所有人之所难？
我喜欢出口成脏的骂人傻逼，而“语言”就是思想本身。我可能对自己的语言不够克制，而其也在塑造我的思想，我甚至放弃对“成见”的进一步思考。坚持成见，而非理性，就会产生“情绪”上的好恶，而以情绪看待世界、非黑即白的评断方式虽然有它的好处，简单，直接，分明，但会把事情过于简单化，极端化。
或许我不该再用“傻逼”这个词。大家不过都是普普通通的人。“人非圣贤，孰能无过”。我不该急于对“傻逼”进行便签化，然后敬而远之。而是应该放下自己急于粗略评断的，以至于看起来愤世嫉俗的情绪，仔细去看，去听，去感受这世界，也就更能达到真实。或许我更应该用“修饰程度”的词语。厉害、高明、普通、差劲、相当差劲。而不应该一刀切的把人和事分为黑白两面。——越清晰细致的描述，就是对事实更加清晰的认识。
既然“傻逼”总是仗傻欺人，要想保护自己不被这些“不那么完美的人伤害”又不让自己被搞的一身腥臭，该怎么办呢？敬而远之不可行，适应他们的规则也不可能，以暴制暴也不可行。怎么办？
怎样才能不要欺负傻逼，也不要被傻逼欺负。孔子曾经曰过的一句话或许可以参考。
或曰：‘以德报怨，何如？’
子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德” ——《论语，宪问》
我觉得孔老夫子还是牛逼。“以直抱怨”，其实就是不带感情、情绪的进行反应。不同情别人，不委屈自己，不贬低别人，不抬高自己。用自己的方式，不怀敌意的反抗。以直而已。
神秀法师说：心是菩提树，身是明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。六祖慧能言：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。老主持觉得六祖更高明，就把主持传给慧能。
六祖是理想主义化身。如果六祖不是完全觉悟，那么他便是虚伪的。真的心无挂碍吗？心中真的没有恶念吗？不完美的人类，真的能做到“本来无一物”？我看难！如何处理自己心中的恶念、局限？神秀法师或许更加务实。时时勤扶拭，莫使惹尘埃。
如何看待不怀敌意的接受和善意对待这个千疮百孔的世界？——它当前就应该是这样的。这就是不断发展变化的人类社会，心怀善意克己，以直抱怨待人，以自强不息（总有至少一种方式让自己正当的强大），就能包容它，接受它，驾驭它。
对自己做过的所有错事，表示忏悔……
对自己喷过的傻逼表示道歉……
我可能还会骂人傻逼，但是尽量换些不那么尖锐的、更中性细致的词语，比如“局限”，我不应被心中的厌恶驱使，而是同情理解更多。
毕竟我们都是不完美的人类。
