很后陆德明《 经典释文》转引郑玄注云：《论语》“仲弓、子游、子夏等撰。”这一说法在郭店简中得到旁证。郭店一号墓不晚于公元前３００年。郭店简“《语丛·三》简引述《 论语》，更确证该书之早” 。《语丛·一》引用子思子《坊记》内容，而《坊记》还引用过《 论语》的内容。“《语丛》摘录《坊记》，证明《坊记》早于战国中期之末，而《坊记》又引述《 论语》，看来《 论语》爲孔子門人仲弓、子夏等撰定之说还是可信的。” 孔子弟子中，有子代孔子，以所事孔子事之，称子并不奇怪，子指老师，对儒家学子除了师承之外亦有掌門人之意。除了孔子， 有子， 曾子， 冉子、 闵子亦称子， 冉子、 闵子 早逝，故师承的 儒家掌門，只能是 曾參，故代有子者只剩曾子有可能。 颜回，雖然被尊奉，但由于早死，没来得及收徒，不是弟子记载，故不称子，可能是家人所记。原宪，膝雕开，雖然收徒，世称子思子，膝雕子，但论语所记，亦不是弟子记载，故亦不称子，多半是师兄弟偶而提及十篇则后人所续记，其時卿位益尊，卿权益重，盖有习于当世所称而未尝详考其体例者，故不能无异同也”。又如，前十篇中孔子一般称“子”不称“孔子”，門人问学也不作“问于孔子”。而后十篇中的《季氏》、《 微子》多称孔子，《 阳货》篇子张问仁，《尧曰》篇子张问政，皆称“问于孔子”，与《论语》其他篇不同，“其非孔氏遗书明甚，盖皆后人采之他书者”。［ｉｉ］受崔述的影响，以后学者继续从《论语》前后十篇用语、称谓的差异对其成书作出判断，有学者甚至认爲《论语》最初只有单独的篇，其编定成书，要在 汉代以后清代 学者崔述则对《论语》的成书提出不同看法，他注意到今本《论语》前后十篇在文体和称谓上存在差异，前十篇记 孔子答定公、哀公之问，皆变文称“孔子对曰”，以表示尊君。答大夫之问则称“ 子曰”，表示有别于君，“以辨上下而定民志”。而后十篇中的《 先进》、《 颜渊》等篇，答大夫之问也皆作“孔子对曰”，故怀疑“前十篇皆有子、 曾子門人所记，去圣未远，礼制方明傲
我是一名有10年病史的老腰突病患者，今年39岁供职于机关单位，由于职业原因，平常在电脑前一坐就是好几個小時，加上坐姿不正确，天天趴着写報告做報表，再碰上加班，晚上睡不好，長時间没有很好的休息，回家就窝在沙发裡面也不锻炼，日积月累导致椎间盘提前退化。
很后陆德明《 经典释文》转引郑玄注云：《论语》“仲弓、子游、子夏等撰。”这一说法在郭店简中得到旁证。郭店一号墓不晚于公元前３００年。郭店简“《语丛·三》简引述《 论语》，更确证该书之早” 。《语丛·一》引用子思子《坊记》内容，而《坊记》还引用过《 论语》的内容。“《语丛》摘录《坊记》，证明《坊记》早于战国中期之末，而《坊记》又引述《 论语》，看来《 论语》爲孔子門人仲弓、子夏等撰定之说还是可信的。” 孔子弟子中，有子代孔子，以所事孔子事之，称子并不奇怪，子指老师，对儒家学子除了师承之外亦有掌門人之意。除了孔子， 有子， 曾子， 冉子、 闵子亦称子， 冉子、 闵子 早逝，故师承的 儒家掌門，只能是 曾參，故代有子者只剩曾子有可能。 颜回，雖然被尊奉，但由于早死，没来得及收徒，不是弟子记载，故不称子，可能是家人所记。原宪，膝雕开，雖然收徒，世称子思子，膝雕子，但论语所记，亦不是弟子记载，故亦不称子，多半是师兄弟偶而提及十篇则后人所续记，其時卿位益尊，卿权益重，盖有习于当世所称而未尝详考其体例者，故不能无异同也”。又如，前十篇中孔子一般称“子”不称“孔子”，門人问学也不作“问于孔子”。而后十篇中的《季氏》、《 微子》多称孔子，《 阳货》篇子张问仁，《尧曰》篇子张问政，皆称“问于孔子”，与《论语》其他篇不同，“其非孔氏遗书明甚，盖皆后人采之他书者”。［ｉｉ］受崔述的影响，以后学者继续从《论语》前后十篇用语、称谓的差异对其成书作出判断，有学者甚至认爲《论语》最初只有单独的篇，其编定成书，要在 汉代以后清代 学者崔述则对《论语》的成书提出不同看法，他注意到今本《论语》前后十篇在文体和称谓上存在差异，前十篇记 孔子答定公、哀公之问，皆变文称“孔子对曰”，以表示尊君。答大夫之问则称“ 子曰”，表示有别于君，“以辨上下而定民志”。而后十篇中的《 先进》、《 颜渊》等篇，答大夫之问也皆作“孔子对曰”，故怀疑“前十篇皆有子、 曾子門人所记，去圣未远，礼制方明
刚开始只是腰两边疼，有点直不起腰，后来就越来越严重，严重到沿着大腿放射性疼痛，走個100米都难受，刚开始，我想着我这么年轻，也没在意，休息两天不就好了。
很后陆德明《 经典释文》转引郑玄注云：《论语》“仲弓、子游、子夏等撰。”这一说法在郭店简中得到旁证。郭店一号墓不晚于公元前３００年。郭店简“《语丛·三》简引述《 论语》，更确证该书之早” 。《语丛·一》引用子思子《坊记》内容，而《坊记》还引用过《 论语》的内容。“《语丛》摘录《坊记》，证明《坊记》早于战国中期之末，而《坊记》又引述《 论语》，看来《 论语》爲孔子門人仲弓、子夏等撰定之说还是可信的。” 孔子弟子中，有子代孔子，以所事孔子事之，称子并不奇怪，子指老师，对儒家学子除了师承之外亦有掌門人之意。除了孔子， 有子， 曾子， 冉子、 闵子亦称子， 冉子、 闵子 早逝，故师承的 儒家掌門，只能是 曾參，故代有子者只剩曾子有可能。 颜回，雖然被尊奉，但由于早死，没来得及收徒，不是弟子记载，故不称子，可能是家人所记。原宪，膝雕开，雖然收徒，世称子思子，膝雕子，但论语所记，亦不是弟子记载，故亦不称子，多半是师兄弟偶而提及十篇则后人所续记，其時卿位益尊，卿权益重，盖有习于当世所称而未尝详考其体例者，故不能无异同也”。又如，前十篇中孔子一般称“子”不称“孔子”，門人问学也不作“问于孔子”。而后十篇中的《季氏》、《 微子》多称孔子，《 阳货》篇子张问仁，《尧曰》篇子张问政，皆称“问于孔子”，与《论语》其他篇不同，“其非孔氏遗书明甚，盖皆后人采之他书者”。［ｉｉ］受崔述的影响，以后学者继续从《论语》前后十篇用语、称谓的差异对其成书作出判断，有学者甚至认爲《论语》最初只有单独的篇，其编定成书，要在 汉代以后清代 学者崔述则对《论语》的成书提出不同看法，他注意到今本《论语》前后十篇在文体和称谓上存在差异，前十篇记 孔子答定公、哀公之问，皆变文称“孔子对曰”，以表示尊君。答大夫之问则称“ 子曰”，表示有别于君，“以辨上下而定民志”。而后十篇中的《 先进》、《 颜渊》等篇，答大夫之问也皆作“孔子对曰”，故怀疑“前十篇皆有子、 曾子門人所记，去圣未远，礼制方明傲
后来，腰越来越疼，我就到网上去查，根据症状，我很有可能得了腰椎间盘突出。
現在80%的成年人或多或少都有腰、腿疼的毛病，腰椎间盘退变性疾病呈明显的年轻化趋势，发病人群也由原来的30-65岁中年人演变成15-50岁之间的青壮年人群，发病率远高于高血压和心脏病。
很后陆德明《 经典释文》转引郑玄注云：《论语》“仲弓、子游、子夏等撰。”这一说法在郭店简中得到旁证。郭店一号墓不晚于公元前３００年。郭店简“《语丛·三》简引述《 论语》，更确证该书之早” 。《语丛·一》引用子思子《坊记》内容，而《坊记》还引用过《 论语》的内容。“《语丛》摘录《坊记》，证明《坊记》早于战国中期之末，而《坊记》又引述《 论语》，看来《 论语》爲孔子門人仲弓、子夏等撰定之说还是可信的。” 孔子弟子中，有子代孔子，以所事孔子事之，称子并不奇怪，子指老师，对儒家学子除了师承之外亦有掌門人之意。除了孔子， 有子， 曾子， 冉子、 闵子亦称子， 冉子、 闵子 早逝，故师承的 儒家掌門，只能是 曾參，故代有子者只剩曾子有可能。 颜回，雖然被尊奉，但由于早死，没来得及收徒，不是弟子记载，故不称子，可能是家人所记。原宪，膝雕开，雖然收徒，世称子思子，膝雕子，但论语所记，亦不是弟子记载，故亦不称子，多半是师兄弟偶而提及十篇则后人所续记，其時卿位益尊，卿权益重，盖有习于当世所称而未尝详考其体例者，故不能无异同也”。又如，前十篇中孔子一般称“子”不称“孔子”，門人问学也不作“问于孔子”。而后十篇中的《季氏》、《 微子》多称孔子，《 阳货》篇子张问仁，《尧曰》篇子张问政，皆称“问于孔子”，与《论语》其他篇不同，“其非孔氏遗书明甚，盖皆后人采之他书者”。［ｉｉ］受崔述的影响，以后学者继续从《论语》前后十篇用语、称谓的差异对其成书作出判断，有学者甚至认爲《论语》最初只有单独的篇，其编定成书，要在 汉代以后清代 学者崔述则对《论语》的成书提出不同看法，他注意到今本《论语》前后十篇在文体和称谓上存在差异，前十篇记 孔子答定公、哀公之问，皆变文称“孔子对曰”，以表示尊君。答大夫之问则称“ 子曰”，表示有别于君，“以辨上下而定民志”。而后十篇中的《 先进》、《 颜渊》等篇，答大夫之问也皆作“孔子对曰”，故怀疑“前十篇皆有子、 曾子門人所记，去圣未远，礼制方明傲
爲了治好病，我赶紧到医院做了检查，说是腰椎骨质增生、腰椎间盘L4-5突出，还伴有椎管狭窄，醫生我这很棘手，建议我手術治疗。
可是来前咨询老腰椎病友，他们说治疗腰椎骨病有三個保守原则：
第一：
选择手術一定要慎重；
第二：
无害原则，绿色疗法建议理疗针灸；
第三：
卧床牵引，慎用推拿按摩。
我腰疼得厉害呀，顶不住哇，走路也走不远，也别提帮媳妇兒拎個重物，干個重活了，我这一家之主的形象感覺瞬间崩塌了，女兒也不愛跟我玩了。我就特心急，开始依赖止痛药，没見好转。
很后陆德明《 经典释文》转引郑玄注云：《论语》“仲弓、子游、子夏等撰。”这一说法在郭店简中得到旁证。郭店一号墓不晚于公元前３００年。郭店简“《语丛·三》简引述《 论语》，更确证该书之早” 。《语丛·一》引用子思子《坊记》内容，而《坊记》还引用过《 论语》的内容。“《语丛》摘录《坊记》，证明《坊记》早于战国中期之末，而《坊记》又引述《 论语》，看来《 论语》爲孔子門人仲弓、子夏等撰定之说还是可信的。” 孔子弟子中，有子代孔子，以所事孔子事之，称子并不奇怪，子指老师，对儒家学子除了师承之外亦有掌門人之意。除了孔子， 有子， 曾子， 冉子、 闵子亦称子， 冉子、 闵子 早逝，故师承的 儒家掌門，只能是 曾參，故代有子者只剩曾子有可能。 颜回，雖然被尊奉，但由于早死，没来得及收徒，不是弟子记载，故不称子，可能是家人所记。原宪，膝雕开，雖然收徒，世称子思子，膝雕子，但论语所记，亦不是弟子记载，故亦不称子，多半是师兄弟偶而提及十篇则后人所续记，其時卿位益尊，卿权益重，盖有习于当世所称而未尝详考其体例者，故不能无异同也”。又如，前十篇中孔子一般称“子”不称“孔子”，門人问学也不作“问于孔子”。而后十篇中的《季氏》、《 微子》多称孔子，《 阳货》篇子张问仁，《尧曰》篇子张问政，皆称“问于孔子”，与《论语》其他篇不同，“其非孔氏遗书明甚，盖皆后人采之他书者”。［ｉｉ］受崔述的影响，以后学者继续从《论语》前后十篇用语、称谓的差异对其成书作出判断，有学者甚至认爲《论语》最初只有单独的篇，其编定成书，要在 汉代以后清代 学者崔述则对《论语》的成书提出不同看法，他注意到今本《论语》前后十篇在文体和称谓上存在差异，前十篇记 孔子答定公、哀公之问，皆变文称“孔子对曰”，以表示尊君。答大夫之问则称“ 子曰”，表示有别于君，“以辨上下而定民志”。而后十篇中的《 先进》、《 颜渊》等篇，答大夫之问也皆作“孔子对曰”，故怀疑“前十篇皆有子、 曾子門人所记，去圣未远，礼制方明傲
没办法啊，治病心切，人家说哪個药好我就去买哪個药，哪兒哪兒能治我这病，我就去治。本来该是一龍精虎猛的健康人，一下子被这病压弯了腰，前前后后花了五六萬也不管事。
很后陆德明《 经典释文》转引郑玄注云：《论语》“仲弓、子游、子夏等撰。”这一说法在郭店简中得到旁证。郭店一号墓不晚于公元前３００年。郭店简“《语丛·三》简引述《 论语》，更确证该书之早” 。《语丛·一》引用子思子《坊记》内容，而《坊记》还引用过《 论语》的内容。“《语丛》摘录《坊记》，证明《坊记》早于战国中期之末，而《坊记》又引述《 论语》，看来《 论语》爲孔子門人仲弓、子夏等撰定之说还是可信的。” 孔子弟子中，有子代孔子，以所事孔子事之，称子并不奇怪，子指老师，对儒家学子除了师承之外亦有掌門人之意。除了孔子， 有子， 曾子， 冉子、 闵子亦称子， 冉子、 闵子 早逝，故师承的 儒家掌門，只能是 曾參，故代有子者只剩曾子有可能。 颜回，雖然被尊奉，但由于早死，没来得及收徒，不是弟子记载，故不称子，可能是家人所记。原宪，膝雕开，雖然收徒，世称子思子，膝雕子，但论语所记，亦不是弟子记载，故亦不称子，多半是师兄弟偶而提及十篇则后人所续记，其時卿位益尊，卿权益重，盖有习于当世所称而未尝详考其体例者，故不能无异同也”。又如，前十篇中孔子一般称“子”不称“孔子”，門人问学也不作“问于孔子”。而后十篇中的《季氏》、《 微子》多称孔子，《 阳货》篇子张问仁，《尧曰》篇子张问政，皆称“问于孔子”，与《论语》其他篇不同，“其非孔氏遗书明甚，盖皆后人采之他书者”。［ｉｉ］受崔述的影响，以后学者继续从《论语》前后十篇用语、称谓的差异对其成书作出判断，有学者甚至认爲《论语》最初只有单独的篇，其编定成书，要在 汉代以后清代 学者崔述则对《论语》的成书提出不同看法，他注意到今本《论语》前后十篇在文体和称谓上存在差异，前十篇记 孔子答定公、哀公之问，皆变文称“孔子对曰”，以表示尊君。答大夫之问则称“ 子曰”，表示有别于君，“以辨上下而定民志”。而后十篇中的《 先进》、《 颜渊》等篇，答大夫之问也皆作“孔子对曰”，故怀疑“前十篇皆有子、 曾子門人所记，去圣未远，礼制方明傲
后来我就找了一個中医馆，扎针灸、贴膏药，大夫看我这病还挺严重，就给我做了好几次针刀，太痛苦了，非但花了好几千，还不管事兒。那時候我就绝望了，覺着我这病没法治了。
就这樣各种方法来回折腾，熬了10年，身体素质越来越差的，该花的钱不该花的钱也都花了，媳妇兒的抱怨是越来越多。
人家都说久病成良医，我却对各种治疗方法和各种医院，不管是中医的西医的还是中西医结合的，我都不敢再相信了，我都开始尝试我妈给我倒腾过来的各种土偏方。后来，也是我们病友群裡的老何介绍我认识了一個云南的老中医，说他有一种300年历史的外用搽剂，好像还是啥云南非物质文化遗产，在当地跟云南白药齐名。
反正我也已经麻木了，老何既然向我推荐说有疗效，那我就试试吧。通过电话和视频跟老中医做完病情沟通后，他就给我快递了一瓶搽剂。不知道是不是心理作用，涂上这個药之后，腰疼貌似减轻了，腿也没那么麻了，似乎感覺有股熱力在腰那块扩散，暖暖的，好像堵塞了好久的血脉被打通了一樣。
当時老何跟我推荐的時候，说实在的，我还不怎么相信。現在有了一点效果啦，我就坚持用着。
很后陆德明《 经典释文》转引郑玄注云：《论语》“仲弓、子游、子夏等撰。”这一说法在郭店简中得到旁证。郭店一号墓不晚于公元前３００年。郭店简“《语丛·三》简引述《 论语》，更确证该书之早” 。《语丛·一》引用子思子《坊记》内容，而《坊记》还引用过《 论语》的内容。“《语丛》摘录《坊记》，证明《坊记》早于战国中期之末，而《坊记》又引述《 论语》，看来《 论语》爲孔子門人仲弓、子夏等撰定之说还是可信的。” 孔子弟子中，有子代孔子，以所事孔子事之，称子并不奇怪，子指老师，对儒家学子除了师承之外亦有掌門人之意。除了孔子， 有子， 曾子， 冉子、 闵子亦称子， 冉子、 闵子 早逝，故师承的 儒家掌門，只能是 曾參，故代有子者只剩曾子有可能。 颜回，雖然被尊奉，但由于早死，没来得及收徒，不是弟子记载，故不称子，可能是家人所记。原宪，膝雕开，雖然收徒，世称子思子，膝雕子，但论语所记，亦不是弟子记载，故亦不称子，多半是师兄弟偶而提及十篇则后人所续记，其時卿位益尊，卿权益重，盖有习于当世所称而未尝详考其体例者，故不能无异同也”。又如，前十篇中孔子一般称“子”不称“孔子”，門人问学也不作“问于孔子”。而后十篇中的《季氏》、《 微子》多称孔子，《 阳货》篇子张问仁，《尧曰》篇子张问政，皆称“问于孔子”，与《论语》其他篇不同，“其非孔氏遗书明甚，盖皆后人采之他书者”。［ｉｉ］受崔述的影响，以后学者继续从《论语》前后十篇用语、称谓的差异对其成书作出判断，有学者甚至认爲《论语》最初只有单独的篇，其编定成书，要在 汉代以后清代 学者崔述则对《论语》的成书提出不同看法，他注意到今本《论语》前后十篇在文体和称谓上存在差异，前十篇记 孔子答定公、哀公之问，皆变文称“孔子对曰”，以表示尊君。答大夫之问则称“ 子曰”，表示有别于君，“以辨上下而定民志”。而后十篇中的《 先进》、《 颜渊》等篇，答大夫之问也皆作“孔子对曰”，故怀疑“前十篇皆有子、 曾子門人所记，去圣未远，礼制方明傲
很后陆德明《 经典释文》转引郑玄注云：《论语》“仲弓、子游、子夏等撰。”这一说法在郭店简中得到旁证。郭店一号墓不晚于公元前３００年。郭店简“《语丛·三》简引述《 论语》，更确证该书之早” 。《语丛·一》引用子思子《坊记》内容，而《坊记》还引用过《 论语》的内容。“《语丛》摘录《坊记》，证明《坊记》早于战国中期之末，而《坊记》又引述《 论语》，看来《 论语》爲孔子門人仲弓、子夏等撰定之说还是可信的。” 孔子弟子中，有子代孔子，以所事孔子事之，称子并不奇怪，子指老师，对儒家学子除了师承之外亦有掌門人之意。除了孔子， 有子， 曾子， 冉子、 闵子亦称子， 冉子、 闵子 早逝，故师承的 儒家掌門，只能是 曾參，故代有子者只剩曾子有可能。 颜回，雖然被尊奉，但由于早死，没来得及收徒，不是弟子记载，故不称子，可能是家人所记。原宪，膝雕开，雖然收徒，世称子思子，膝雕子，但论语所记，亦不是弟子记载，故亦不称子，多半是师兄弟偶而提及十篇则后人所续记，其時卿位益尊，卿权益重，盖有习于当世所称而未尝详考其体例者，故不能无异同也”。又如，前十篇中孔子一般称“子”不称“孔子”，門人问学也不作“问于孔子”。而后十篇中的《季氏》、《 微子》多称孔子，《 阳货》篇子张问仁，《尧曰》篇子张问政，皆称“问于孔子”，与《论语》其他篇不同，“其非孔氏遗书明甚，盖皆后人采之他书者”。［ｉｉ］受崔述的影响，以后学者继续从《论语》前后十篇用语、称谓的差异对其成书作出判断，有学者甚至认爲《论语》最初只有单独的篇，其编定成书，要在 汉代以后清代 学者崔述则对《论语》的成书提出不同看法，他注意到今本《论语》前后十篇在文体和称谓上存在差异，前十篇记 孔子答定公、哀公之问，皆变文称“孔子对曰”，以表示尊君。答大夫之问则称“ 子曰”，表示有别于君，“以辨上下而定民志”。而后十篇中的《 先进》、《 颜渊》等篇，答大夫之问也皆作“孔子对曰”，故怀疑“前十篇皆有子、 曾子門人所记，去圣未远，礼制方明傲
就这樣按時用了半月，腰腿轻松了，走路也没那么疼了。突然有一天，我上药的時候感覺比以前反应大，熱疼熱疼的，实在受不了，我就慌了，赶紧给老何微信，别再整出别的啥病。老何说，他那会也是，这樣是药物开始大起作用了，把血脉大面积的打通，一定要坚持用，慢慢的就会比之前好很多。
上次单位让我昆明出差，顺便拜访了这位老中医，他看起来很朴实甚至有点土，就是这位陆柏久陆老先生重燃了我治疗的希望。
出差回去，我又问陆老先生帶了好多瓶搽剂，就这么坚持用着，連续用了几個月，下意识的背就能稍微挺直了，腰也不像之前紧着疼了，可以跟正常人一樣走路了。可我不敢懈怠，一直坚持涂抹，巩固疗效。
但是在过年的時候，我认爲我好差不多了，过年走亲访友的，也没顾得上跟老先生沟通病情。腰刚好了一点，我就想着炫耀炫耀，又是拎水啊，又是打扫啊，也不太注意保养。过年又回了趟老家，老家没暖氣，腰就不小心着凉了，又开始疼得受不了。
这時候想起赶紧跟陆老先生沟通，老先生也只能通过视频知道個大概。我家裡人急了，赶紧让我去了医院，“你得馬上住院，三天以后给你做手術，要不你就起不来了”。醫生很严肃的我说，可我过年前明明巩固的差不多了。咋又犯腰疼了？
回去跟媳妇商量，我坚决不同意手術，媳妇就让我继续跟老先生拿药。这下彻底打击了我的自信心，萬一我以后都好不了了，啥也干不了，跟個废人差不多，咋生活？媳妇辛苦了这么多年，我都够心疼的了。
这次我長了记性了，坚持用药的同時也兼顾保养，現在两年多了，腰一次没疼过，彻底痊愈了。同事都很惊讶：“这病还能治好？在哪兒治的？花了多少钱？都吃了啥药啊？”
去中医院做检查的時候，一些知名的中医医师都问我通过什么方法根治的。現在想想，我真的是很幸运的啦，能碰上陆老先生。
我把我的经历分享出来，
一是想让有颈腰问题困扰的朋友少受罪。
二是，完全地出于感激之情，给陆老师的治骨团队做個宣传。
正在饱受颈椎、腰椎、关节疼痛等方面的困扰的朋友们， 都可以直接加微信來咨询。
传承300年国家非物质文化遗产，采用中医特色疗法，不手术，不住院，疗程短，不复发，陆老师作为无敌治骨疗法传承人，确确实实帮助我远离了困扰十年的腰椎病困扰，彻底改变了我的命运。所以，我一定要把这段经历写出来。
当你看到这篇文章的時
候，你有两個选择：如果你是一位曾受腰椎疾病困扰的病友，一定会把它传播出去，让这個重要的信息扩散到更多需要的人那里。如果你没有感同身受过，不想理会或者质疑没有关系，如果你身边的亲朋好友有此类困扰，你会庆幸你曾经看到过这篇文章。
陆柏久，云南昆明人士，祖辈四代行医，无敌治骨疗法非物质文化传承人，擅長颈、肩、腰、腿疼痛疾病！
谈起陆老师的无敌治骨疗法，当地人都是赞不绝口！凭借着几十年经验及传承300年无敌治骨的方法，不管是颈椎病还是腰椎病，经他诊治后，都能康复的比较好。他治骨团队的特长，就是用最小的代价，解决难缠的颈、腰椎问题。
陆柏久，出生在中医世家，爷爷和太爷爷都是老中医，解放前在云南開过药铺。陆柏久10岁就随父亲进到昆明药材市场选药，23岁開始接诊，从此開始了漫长的悬壶生涯！50岁時得无敌治骨真传，因治好很多名人，曾名噪京城。凭借过硬的治骨经验，現雖已退休，可每年还会受邀，到全国各地进行巡诊。爲了推广无敌治骨疗法，他收徒仅看医德，不设門槛，只要愿意，无一不是倾囊相授。目的只有一个：就是让更多的风湿骨病患者早日康复！
很后陆德明《 经典释文》转引郑玄注云：《论语》“仲弓、子游、子夏等撰。”这一说法在郭店简中得到旁证。郭店一号墓不晚于公元前３００年。郭店简“《语丛·三》简引述《 论语》，更确证该书之早” 。《语丛·一》引用子思子《坊记》内容，而《坊记》还引用过《 论语》的内容。“《语丛》摘录《坊记》，证明《坊记》早于战国中期之末，而《坊记》又引述《 论语》，看来《 论语》为孔子门人仲弓、子夏等撰定之说还是可信的。” 孔子弟子中，有子代孔子，以所事孔子事之，称子并不奇怪，子指老师，对儒家学子除了师承之外亦有掌门人之意。除了孔子， 有子， 曾子， 冉子、 闵子亦称子， 冉子、 闵子 早逝，故师承的 儒家掌门，只能是 曾参，故代有子者只剩曾子有可能。 颜回，虽然被尊奉，但由于早死，没来得及收徒，不是弟子记载，故不称子，可能是家人所记。原宪，膝雕开，虽然收徒，世称子思子，膝雕子，但论语所记，亦不是弟子记载，故亦不称子，多半是师兄弟偶而提及十篇则后人所续记，其时卿位益尊，卿权益重，盖有习于当世所称而未尝详考其体例者，故不能无异同也”。又如，前十篇中孔子一般称“子”不称“孔子”，门人问学也不作“问于孔子”。而后十篇中的《季氏》、《 微子》多称孔子，《 阳货》篇子张问仁，《尧曰》篇子张问政，皆称“问于孔子”，与《论语》其他篇不同，“其非孔氏遗书明甚，盖皆后人采之他书者”。［ｉｉ］受崔述的影响，以后学者继续从《论语》前后十篇用语、称谓的差异对其成书作出判断，有学者甚至认为《论语》最初只有单独的篇，其编定成书，要在 汉代以后清代 学者崔述则对《论语》的成书提出不同看法，他注意到今本《论语》前后十篇在文体和称谓上存在差异，前十篇记 孔子答定公、哀公之问，皆变文称“孔子对曰”，以表示尊君。答大夫之问则称“ 子曰”，表示有别于君，“以辨上下而定民志”。而后十篇中的《 先进》、《 颜渊》等篇，答大夫之问也皆作“孔子对曰”，故怀疑“前十篇皆有子、 曾子门人所记，去圣未远，礼制方明傲
医者仁心，陆老就多年行医经验，给大家提几个建议！
◆建议一：
不要盲目选择口服药物。
西药毒副作用大，伤肝肾，易造成骨质疏松、药耐性升高等後果；
◆建议二：
不要过于依赖物理疗法。
理疗、按摩、推拿、针灸、拔罐等，一定要选择经受过正规培训的推拿医师。如从业人员没有经过正规培训，很容易造成更严重的损伤。
◆建议三：
手術一定要慎重。
如果一定要做手術，尽量选择一线城市大医院的专家，颈腰椎类疾病的手術较爲复杂，对于操刀醫生的经验和技巧要求更高。
陆老师对300年无敌古方搽剂有着深刻的研究，针对不同的病因和症状，制定不同的康复方案，是陆老师最爲拿手的！
针对颈椎、腰椎的不同病因，制定不同的康复方法，有针对风湿关节炎的搽剂，还有专門针对因爲肝肾亏损引起的骨质增生和慢性劳损的无敌药酒，可谓是一症一方案。
陆老师說，外用搽剂在我国有几千年的应用历史，其优势是，局部外用，穴位吸收，无创伤，达到康复的目的。而在当下，這种简单，方便、有效的康复方式，正在慢慢的被抛弃，只能在民间才能看到。
陆老师，30多载行医经验，可以說在中药运用方面达到了极致，对每味药材的药性都熟記在心；陆老师传承的300年无敌搽剂配方，是无敌人一代一代传下來的，至今已有八代，後人结合自己的实践经验，不断的加以改良改进，到陆老师這裡，组方已经趋于完善。爲了让這個民间瑰宝能更大范围的传播下去，应陆老师的要求，今天公布一個对颈、腰椎效果非常好的配方：
