父啊！赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得

今日佳音

摄影/冯超

一个人在生命危急的时候，心里所最惦念的是他心里认为最重要的事，假如我们处在生命危急的关头，我们最挂念着的是什么呢？我们急切祷告的是什么？当主耶稣被钉十字架，他在危急时所祷告的，不是关乎祂自己的什么事，乃是为祂的仇敌求赦免，可见祂最挂心的是罪人的得救，不是自己的安危。

许多人的祷告，正可以代表他以自我为中心的人生，他们所祷告的离不开一个“我”字，我的妻子，我的儿子，我的房子，我的银子……若我们只记住自己的痛苦，必不肯去安慰别人，而要求别人来安慰自己；若我们只看见自己的需要，必不肯去补别人的缺乏，而要求别人向自己显出爱心，但我们的主耶稣却为恨祂的人祷告。

因此，跟随耶稣，意味着忘记甚至舍弃自己，正如法兰西斯所祷告的：“不求被人安慰，但求我能安慰他人；不求被人理解，但求我能理解他人；不求被人厚爱，但求我能厚爱他人。恳求你使我明白：因为给予他人，我就会得到；因为原谅他人，我就会被原谅；因为甘愿舍己，我才能进入永生。”

当我们身处逆境和困苦时，会选择怎样的方式来面对？当巨大的悲恸和不公临到我们生命中，我们还会相信上帝的仁慈和赦免吗？是的，人本能地会采取埋怨、逃避的方式，但主耶稣却不是如此。

祂完全没有埋怨或诉冤的成分，其实祂所受的都是冤屈的苦楚，那些苦待祂的人，全都是以怨报德的，祂曾用五饼二鱼喂饱他们，救他们脱离痛苦，他们却要鞭打祂，除灭祂，但祂竟没有一句埋怨的话。

有不少基督徒，为自己所受不公平徒待遇埋怨神，甚至退后灰心，不但不为人代求，甚至连自己的祷告生活也中断了，这样的人应留心圣经怎样提醒我们：“…那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心，你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。”（来12：3-4）

效法耶稣，不埋怨只代求，是一种积极的心态，也是一种信心的决定，因为相信无论何种环境，上帝都在掌管。

如果我们留心思想主怎样饶恕人的话，我们就不能不承认，许多时候我们说饶恕人，其实完全没有饶恕。

在我们看来，那些钉耶稣在十字架上的人，实在没有可饶恕的理由，主耶稣却为他们找出可饶恕的理由来：“因为他们所作的，他们不晓得。”

许多时候，我们自以为饶恕了弟兄，其实并没有饶恕，许多表面上不计较，不是出于饶恕的心，乃为着要在人面前维持一个有度量的君子风度，实际上仍然在暗地里找机会报复陷害，这不是饶恕，乃是假冒为善。

不肯饶恕人的，总是能找到可以不饶恕人的理由；但那愿意饶恕人的却像主耶稣那样，会为别人找到可饶恕的理由，我们要反复思想主耶稣十架上的祷告──“父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”

乐于饶恕人的，总是真正的得胜者。在他的心目中，没有敌人，因为他深知自己同样需要被饶恕。当彼此选择饶恕的时候，真正的和解才会产生。

在主耶稣被钉十字架上所做的伟大的祷告之后，谁得着赦罪之恩？并非所有人得着。在祂十架的两边，各有一个强盗，一个得救，另一个却灭亡了！天父为什么只赦免那得救的强盗？为什么不赦免那灭亡的强盗？不是上帝不公平，是人自己心硬，他们有同样的机会得救，但就在救赎主的身旁，竟有人灭亡了！这究竟是上帝不肯赦免，还是人自己不肯求饶恕呢？

得赦免其过，遮盖其罪的，

这人是有福的。

诗篇 32:1

来源：金灯台

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