读感周刊 | 为什么要去日本寻找“唐风”？

中国历史上，要数“迷弟”最多的王朝，恐怕得数唐朝，毕竟当年长安城内万邦来朝的盛况不知被多少书籍记载。这其中对唐文化吸收最彻底的，保留最好的，恐怕非日本莫属。

公元663年，在白江口战败于唐军后的日本痛定思痛，向唐朝派去了一波又一波以学习唐朝先进文化制度为目的的遣唐使、留学生、留学僧，最高峰曾一次性去了400-600人。而这背后的代价是高发的海难、高额的经费，不过日本人的学习精神的确可贵，硬是顶住这些压力，持续地向唐朝学习了近百年，梦想把唐朝整个都搬回去。

在这段紧密交往中，一个个重要人物轮番登场。阿倍仲麻吕在唐朝为官几十载，为日本在朝野上下赢得了持续声誉；

伟大的传道者鉴真，六渡日本，开启了日本佛教的正规化；

《妖猫传》里沙门空海的原型空海大师，把密宗带到日本生根发芽。

时至今日，多数国人去日本旅游，走进京都、奈良，走进正仓院、东大寺，看那些文物、建筑都有一种熟悉的“故乡感”。而日本历史中刻上的唐的印记更是数不胜数，白居易在日本一大票“乐天粉”，和服是由唐朝服饰演化而成，“唐音”融入了现代日语中……

近期，复旦大学历史系教授韩昇在中读精品课“我们为什么爱唐朝”中，为听众带来了 “一衣带水：写入日本历史的大唐基因”一讲，从日本遣唐使、佛教传入日本的历史、唐朝在日本的文化遗迹三个方面展示了唐朝对日交流的情况。

谁是最有名的日本遣唐留学生？

唐朝佛教是如何传到日本的？

为何中国人在日本会有熟悉的“故乡感”？

……

带着这些问题，中读听众展开了讨论。

（以下是中读君中读精品课“我们为什么爱唐朝”第四讲“一衣带水：写入日本历史的大唐基因”的读感区穿梭一圈搜集到的一些优秀读感。）

@ iamyourfan

唐文化写入了日本的基因，无论从宗教还是生活中都有体现；唐文化从建筑、艺术、生活、服饰等方面影响日本至今。在日本觉得完整学习领会唐朝的先进文化后，停止了派遣唐使节，关门求精求专，适当调整改进，形成了自己的文化特点。大和文化是唐文化的一枚标本，如同正仓院的珍宝，在海外完整保存，与中国文化互证。

@陶行知^o^

佛教的传入实际上是丰富了日本的宗教。日本的佛教是中国佛教的一个延伸，在中国曾经有过的佛教分支，辗转在日本保留下来生了根，也算是种缘分。

曾经的大明宫被烧毁，长安城保留甚少，却能在日本弹丸之地找到保有隋唐风的建筑，看到完整隋唐时的文物，真的很幸福。

@水亦无香

大唐对日本的影响是全方位的，据说京都就是仿唐代的洛阳城建立的。至今京都的地名里还有叫洛阳的。而唐代的建筑更是文化的瑰宝，正仓院的精美文物则是大唐盛世的永恒记忆。