孤魂庙说好找其实也好找，大致位置就在呼和浩特玉泉区南茶坊附近，宝尔汗佛塔东面的第二个巷子里面。说不好找也确实不好找，因为这里找起来真还有些费劲。孤魂庙，也叫东岳天齐庙。
从一条和如今的呼和浩特显得格格不入的破旧巷子（这里曾经叫养鱼池二道巷）进去的某处毫不起眼的院子里，核桃君终于找到了这座传说中的孤魂庙。从院子里能看到宝尔汗佛塔。
东岳天齐庙俗称“孤魂庙”，建于清光绪年间，是一处道教建筑，占地面积约702平方米。该庙原有正殿、两侧耳房、东西配殿以及倒庙。现在仅剩下大殿以及东西耳房。大殿屋顶为前卷棚后硬山式的勾连搭建筑，屋面瓦座、屋脊吻兽等均保存完好。
“孤魂滩”在清朝乾隆年间曾经是一个处决犯人的刑场，后来城里一些无依无靠流浪乞讨者的尸体大都也埋在这里，因而人们习惯称这里是“孤魂滩”，并且为孤魂野鬼们修了一座孤魂庙。新中国成立初期，一些人家的小孩子死后，还会扔在孤魂滩上（这是当地的一种旧俗）。
清末民初，归化城（旧城）城郊土匪如毛，官府抓住他们就在孤魂滩杀掉。著名的土匪头子张老大、小白狼、飞毛腿等人就是在此处被处死的。而对土匪行刑前的挖坑及执行死刑后的掩埋等事，官府都交给“二官店”（一处收留乞丐的场所，其没有经济来源，除靠募捐外，还靠店内人掩埋死人挣些小钱）的人去办。这样，他们不仅能挣些酬金，还能剥取死者的衣物去卖。此外，街头的一些无名死尸，他们也会拉到孤魂滩掩埋，挣些酬金。
如今的孤魂庙所在院子到处堆满了杂物，房屋大多都是租给了外来务工人员。
从小就生活在这附近的米大爷（左）是为数不多在这个院子里租住的本地人，他对于孤魂庙有着自己的记忆。
根据《古丰识略》记载：东岳庙在城南漏泽园侧庙为城隍行宫每岁清朝中元十月朔为祭历所前有小庙祀孤魂。“从这一记载我们可知，孤魂庙是一座面积不大、专门祭祀孤魂野鬼的小庙。
为什么又称孤魂庙为东岳天齐庙呢？据资料记载，因为东岳大帝“泰山神”是阴间鬼混的最高主宰，掌管人间生死。民间认为泰山是人死后灵魂的归宿之地。古代皇帝多祭祀泰山，对东岳大帝的祭祀从汉唐开始直到明清从未间断。唐玄宗封泰山神为天齐王，宋真宗封他为仁圣天齐王，后又嘉丰东岳天齐大生仁圣帝，成为“东岳大帝”。所以他的祀庙称为东岳庙、天齐庙。过去传说三月二十八日为东岳大帝生日，到了这一天庙中要举行盛大庆典。
这位东岳大帝究竟是谁？民间最普遍的一种说法，东岳大帝就是《封神榜》中的黄飞虎。除此之外，还有盘古化身等多种说法。
东岳天齐庙据说主要建筑曾有天齐殿、三皇殿、关帝殿、药王殿等。孤魂庙正殿分为前后殿，后殿供着释迦牟尼塑像，两旁是五岳大帝，以东岳黄飞虎为首。
前殿为壁画，可是如今门窗被封死了，大约为保护庙内壁画。据居住在这里的租户称，如今这里面的塑像都已经没了，只剩下壁画而已。2003年4月25日，这里已经被列为呼和浩特市重点文物保护单位。
呼和浩特的这处东岳天齐庙不仅是一处古老的道教建筑，也是一处重要的爱国主义教育基地。1927年，在东岳天齐庙前爆发了历史上著名的孤魂滩事件。
1926年，晋系军阀政府在归绥设立“清丈局”，借口换发土地执照，掠夺蒙汉人民土地，搜刮清丈费；激起蒙汉人民不满。1927年3月28日，归绥党组织发动群众，在城南孤魂滩(贫苦人家的公共坟地)举行抗议集会。参加者以农民为主，包括工人、学生和城市贫民。会后举行示威游行，捣毁清丈局，包围政务厅，迫使归绥县政府取消清丈局，免收土地执照费，斗争取得了胜利。这在历史上是一场由中国共产党领导的归绥县（今呼和浩特市）蒙汉人民的革命斗争。
据说，今后玉泉区相关部门会重新修缮这座有着悠久历史的东岳天齐庙，这里也将不再是曾经是阴森恐怖的孤魂滩。
