能往生不能往生，只在一件事：有信愿无信愿。你有信愿，决定往生；没有信愿，决定不能往生，跟其他都没有关系。
文丨净宗法师
往生不在识字不识字，只在有信愿与无信愿。有信愿，决定往生；无信愿，决不得往生。（续编卷上·复智乐居士书）
称念南无阿弥陀佛能往生不能往生，不在于识不识字。只在于哪里呢？只在于有没有信愿。你有信愿，念佛必定往生；没有信愿，你功夫再深，你学问再大，读了再多的经典，再会打坐入定，你都不能往生。
所以，我们来称念这句南无阿弥陀佛，应该从哪里下手？急急讲求信愿，具足信愿。
能往生不能往生，只在一件事：有信愿无信愿。你有信愿，决定往生；没有信愿，决定不能往生，跟其他都没有关系。
这也是总的一句话，大家要触类旁通。虽然这里只举了一件事，“不在识字不识字”，既然后面说“只在有信愿无信愿”，那就说明除了有信愿无信愿，所有一切都不在此范围之内。
不在于你有智慧、无智慧，不在于你功夫深、功夫浅，不在于你是出家人、还是在家人，不在于你有禅定、没禅定，不在于你会诵咒、不会诵咒，不在于你会五堂功课、不会五堂功课，这些通通都不在之内。只在于一件事：“有信愿者，决定往生”。
“我就相信阿弥陀佛能救得了我，我就愿意让他救，我就念他的名号。”你决定往生。
如果没有信愿，你读再多的经，修再深的功夫、再大的功德、再多的法门，都不能往生。
蕅益大师说：
若无信愿，纵将名号持至风吹不入，雨打不湿，如银墙铁壁相似，亦无得生之理。
“他念佛功夫好啊！念得风都吹不进，雨都打不湿，像铜墙铁壁一样，你看那个功夫了得！”但是如果没有信愿，也不能往生！
如果有信愿，再怎样的心散乱、不清净、没有智慧、不会诵大乘经典，通通可以往生。所以，往生只在有信愿与无信愿。
信愿很容易，就怕你不信、不愿。
也有人说：“阿弥陀佛我信不来啊！”你怎么信不来？你想信就信了嘛，你不想相信就信不来。告诉你这是一只杯子，你相信就相信，你不相信，我也不能帮你的忙。“你说是一只杯，我就不相信是一只杯！”那我拿你没办法。告诉你念佛号能往生，你相信就相信了，你不相信，诸佛菩萨也拿你没办法。
说西方十万亿国土之外有世界叫极乐世界，你相信就相信了。你说：“我不相信，望远镜没有望到。”那也没有办法。
佛法很奇妙。为什么呢？三世因果、六道轮回，除非是阿罗汉，谁也没有见过。你能相信就相信，你不能相信，就没有办法，所谓“佛法大海，唯信能入”。除此之外，没有别的办法。
说我们众生都有佛性，你能相信就相信，你不相信就不相信。我们都能相信自己有佛性，怎么就不能相信念佛就往生呢？这是我们内心发生了障碍。
愿意往生，就能往生；不愿往生，佛也拿你没办法。
只要能深信，只要能发愿，只要能念佛，无论何人，都可以往生去的。故曰：万修万人去。（三编卷四·世界佛教居士林开示法语）
此乃千稳万当、万不漏一之特别法门也。（增广卷三·傅大士传录序）
多干脆，多简单！没有别的要求，三个“只要”：“只要能深信，只要能发愿，只要能念佛，无论何人”，中国人、外国人，男人、女人，平常活的人、临死的人，修行好、修行差，出家、在家，有智慧、无智慧，通通往生西方净土，所以说“万修万人去”。
如果真的知道，真的相信念佛法门，“万修万人去”“千稳万当”“万不漏一”，还有谁不认真老实念佛呢？
摘自：《印光大师精要法语讲记》
转自：佛子如林微信
