专栏名称: 净土导师
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知足常乐【身心安康】

净土导师  · 公众号  · 佛学  · 2017-06-12 09:35

正文


摘自《2014大经科注》第394集 

 2016年11月7日 讲于 香港


衣服能穿暖、饭能吃得饱、有个小房子可以遮蔽风雨,足了

 

  【解】盖谓积于心念之中,俱是财物,故名累念积虑。如《嘉祥疏》以“心财相积不舍”释“累念积虑”,以“勤求无宁”释“为心走使”。


  这个人心,心里头只想到财,不能把它丢掉,希望这个财愈来愈多,这个现象今天在这个地球上非常普遍。你去问十个人,十个人都点头,对的,我就是这个心,我就干这个事;你问一百个人,一百个人点头说对的;你问一万个人,一万个人也点头都说对的。怎么办?现代社会我们说一年不如一年,就是说的这个现象有没有肯把欲望放下?别人争,我不争了,我脱离这个队伍,这是少数明白人。不能说没有明白人,有明白人,明白人知足常乐,生活所需要不要?要,适可而止。衣服能穿暖,饭能吃得饱,有个小房子可以遮蔽风雨,足了,不再求了,心定了,没有欲望,心定了。心定就开智慧,心定身行就端正,佛陀教给我们的“三皈五戒”自然能够表演出来,为广大社会大众做一个学佛的好榜样。


  海贤老和尚生活在世间就是给我们表法。他是乡下小庙,早年是草盖的,没有瓦屋,就是茅棚,房子不大,只有几间房,庙里只住五个人。他勤奋劳作,种粮食、种菜、种水果树,每一年收成都很不错,周边靠他救济的上万人,老和尚真不简单。庙里的信徒我们想不会很多,因为它太偏僻、又不出名,没有人知道,人口也不多,带头劳作,所以这个小村、这个地区真正是福地。老和尚用身教,不是言教,身教做榜样给大家看,大家都跟他学习。他老人家一往生,这个地方渐渐出名了,现在去观光旅游、朝圣的人愈来愈多。


  现在人无论是老是少、是贫是富、是男是女,心里面就是物质享受、精神享受。精神享受不是圣贤,可以用物质享受来包括,精神还是没有离开物质,他们是不能吃苦的、是不愿意操劳的,这些现象愈来愈严重。因不好!


  《注解》里头说得好:

  【解】如《嘉祥疏》以“‘心财相积不舍’,释‘累念积虑’”。以“勤求无宁”释“为心走使”。盖谓积于心念之中,俱是财物,故名“累念积虑”。勤欲求得,故身心不安,是名“为心走使”。又憬兴曰:“为心走使者,如渴鹿逐于阳炎,翳眼弄于空华,皆为爱水之心,不了病华,而走驰故。”阳炎即阳焰,乃沙漠中出现之幻相。


  “阳炎”我们这个地方的人很难懂,没见过;如果在北方能见到、旷野会见到。这是地上的一种气,地气,日光照的时候,从地面升起来,远看好像是水,像波浪一样,像水,它是假的。


  “鹿”是畜生,不知道,它渴了想喝水,看到前面“阳炎”以为是水,永远找不到,这是比喻。“渴鹿阳炎”是比喻,是沙漠当中出现的幻相。在旷野我们在行车的时候,美国这个大路路很长、旷野很多,也看到这个现象,这是“爱水之心”,就是贪心,贪心炽盛。不认识、不了解是病华,“而走驰的”。




  这个世界处处确实是病源,你要不小心,吃的东西有问题、喝的水有问题、居住的环境有问题,甚至于空气有问题,这个日子怎么过?我们不能不知道。住在海洋边上,有些很偏僻的地方真好,像世外桃源,但是又担心海水要上升怎么办?科学家告诉我们,气候暖化,海水会上升,南北极的冰会融化,如果融化上升,会上升六公尺,也就差不多一间房子这么高,这问题严重。海边最怕的是海啸,海啸是没有法子避免的。佛法说“共业所感”,要化解灾难,佛法有方法断恶修善,把我们不好的念头、“贪嗔痴慢疑”的念头放下。



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无量寿经后附:大势至菩萨念佛圆通章  净修捷要


 《寿康宝鉴》(原名《不可录》)


更希望广大的社会大众及青年男女,从此能立下决心,坚守节德,慎防色欲,戒除邪淫,保寿保康得吉庆。由于时代得演变一日千里,社会的风气却每况愈下。人们崇尚物质功利的追逐,导致道德式微,精神空乏色欲之风更加弥漫。不但许多青少年因此误伤性命,断送前程。而且家庭破散与社会秽乱的情况,也越趋严重。倘若再不加以拯救,个人,家庭及社会,均必将深受其害。深愿本书的编译,能对消弭时代的颓靡欲习,及扭转社会的色欲秽风上,有所助益。更期盼有 德望,有名望

,有地位的社会贤达人士,都能悉心尽力,宣导节义打点滴,裨使人人都能戒邪淫,人人都能享寿康,也让我们这个社会,早日转祸殃为吉祥,转秽浊为清净,转黑暗为光明。译者德薄慧浅,在费时半年的翻译编写中,随感战兢,屡加斟酌,如果若有疏误之处,尚祈各界仁者,怜我愚诚,鉴我苦心,慈予赐正。更祈各界广为发心,对此书助印或翻印。另此书普遍流传,劝化救世,则不仅个人有幸,所有家庭及社会,也都获致安康幸福。


《地藏菩萨本愿经》又称《地藏本愿经》《地藏本行经》《地藏本誓力经》。

简称《地藏经》,题为唐朝实叉难陀所译,是释迦牟尼佛称扬赞叹地藏菩萨“地狱未空誓不成佛,众生度尽方证菩提”之宏大愿望的经典。

经中记载了释迦牟尼佛在忉利天宫(欲界六天的第二层天),为母亲摩耶夫人说法。

佛在经中赞扬了地藏菩萨为度众生“久远劫来发弘誓愿”的非凡之举,并介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的事迹,还通过文殊菩萨、佛母摩耶夫人、定自在王菩萨、四天王、普贤菩萨、普广菩萨、太辩长者、阎罗天子、恶毒鬼王、主命鬼王、坚牢地神、观世音菩萨、虚空藏菩萨的依次提问,以及地藏菩萨与释迦牟尼佛的对话,介绍了地狱及其众生的状况,解释了使亲人眷属在各种情况下脱离苦难的种种方法。

释迦牟尼佛还在此经中将自己涅盘之后至弥勒成佛以前的无佛世界中,教育开化世人的任务托付于地藏菩萨!


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