枯山水多见于小巧、静谧、深邃的禅宗寺院。以山石和白砂为主体,象征自然界的大川、海洋、云雾,高山、海岛、瀑布等。细细耙制的白砂石,叠放有致的几个石组,却能产生动人心魄的力量。
△ 京都龙安寺枯山水庭园
在全世界都开始关注日本庭园时,庭园水准极高的英国皇家植物园邱园在2001年5月,举办了一场为期4个月的日本庭园展——「
运用日本传统庭园技术的现代庭园展
」,通过介绍日本的传统造园技术,让英国的普通家庭也能接触到日本庭园中「
与自然共生
」的思想。
展览设计了「静静地欣赏枯山水」和「一边散步一边体验枯山水」两种动静不同的欣赏方式。长椅与坐禅石为观众提供了观赏枯山水的场所。同时在庭园内用踏脚石构建回游式路径,以便观者从近处观赏植物,切身体验枯山水。周围还配置了景观石、枯池、石路等,增添了游玩趣味。
△
展览上展示的植物栽培技术
如何在更广阔的领域中发展日本庭园的可能性
,是日本南九州大学教授
关西刚康
常年关注的主题。2001年,他参与了邱园的日本庭园展,在中国、德国、瑞士等地也留下了自己设计、建造、修复的枯山水庭园。让我们一起来听听他是如何看待枯山水的吧。
Interview ...... 关西刚康
「枯山水是人们开悟的一个手段。」
△ 关西刚康
知日:普通人应该如何感受并理解枯山水呢?
关西:
首先,我们要把看到枯山水时的
第一观感
作为欣赏的根本要素;其次,需要
发挥想象力
,去感受并想象那些看不见的水和象征的自然。
知日:对于现代人来说,在守住传统的同时,要如何发展枯山水呢?
关西:
枯山水其实是人们开悟的一个手段,而开悟与否全看个人
。枯山水本身是一种将自然山水至简表现的庭园艺术,随着时代的不同,它会不断发展出适应当代审美的表现形式。有禅僧利用枯山水修行,对于一般人来说,也会觉得在看枯山水的时候自己的内心清净安宁。
△
2001年在英国皇家植物园邱园举办的「运用日本传统庭园技术的现代庭园展」
即便是同样的东西,由于看的人不同,内心感受也千差万别。
无论是过去还是现在,人们追求的根本性的东西并没有太大差别。
只是由于时代不同,感性认知出现差异,但是只要与感性认知相互对照,并以此方向发展便可。
其他的艺术如美术也是同样的道理。
知日:中国园林的构成特点之一是追求自然,因地制宜。相比之下,枯山水是象征性的,充满了人工感,却又想让人们感受到自然。枯山水在制作过程中都是使用非常简单质朴的材料,为什么利用砂石来表现山水?有什么特别的意义吗?
关西:
关于这个问题,我想用卢浮宫美术馆的两件世界著名的藏品来解释,《米洛斯的维纳斯》和《萨莫特拉斯的胜利女神》这两件希腊的雕塑。这两件作品都有欠缺,但是这种缺憾美却征服了全世界。
它们的缺憾激发了人们的想象力,每个看到它们的人可以自由发挥
,塑造自己心目中的完美形象。
△
庭园中的「飞石」
枯山水也是同样的道理。
既可以直接表现真正现实的自然美,也可以用一种更加简单的方式进行省略,这就是让人们能够超越实物局限的一种表现方式。
也可以认为,
越是简单的表现形式,它所缺少的部分反而可以通过人们的想象力进行补充
,自己心目中的枯山水的精度反而越高。
十个人看枯山水,由于想象力有差异,他们会产生十种枯山水的形象,而且即便是同样的枯山水,不同的时间去看也会有不同的感觉。
其实
砂子蕴含着清洁干净的意味,石头象征着自然
。用这些简单的材料来表现山水本身就很有禅意。
知日:从哲学层面我们怎么理解枯山水?
关西:
枯山水真正意义上是从室町时代后期开始发展的,在室町时代前期,国师梦窗疏石的著作《梦中问答》中曾有这样的说法:
日常生活即是修行
。但是,也有人认为把禅宗修行和日常生活完全分开更有助于悟道。
对于有悟道之心的人来说,做任何事情,比如观赏庭园、欣赏大自然、喝茶、吟诗等艺术行为都可以是修行的一种。也就是说,枯山水既可以是追求悟道的工具,也可以单纯地认为那就是一件将自然美简化到极致的庭园艺术作品。是否能悟道与枯山水并没有太大关系,只是人们看到它的时候觉得它很有美感,或者是想对着它冥想,
都是个人意愿,都是自由的
。
△
2001年在英国皇家植物园邱园举办的「运用日本传统庭园技术的现代庭园展」
知日:在修建枯山水时有什么困难吗?
关西:
首先是天然石材的选定与调配。
石材的选择是修建庭园的第一步
。比如说,我们想要构建的枯山水如果需要山石或者川石,它们的形状大小要有丰富的变化,就要有更多选择。但是,近几年日本国内都没有生产出很好的石材,所以石材调配十分困难。在其他国家修建时,如果石材调配不来,就只能更改枯山水的设计了。
其次,有时会缺乏装配固定石材的工具。在日本我们会用一种特殊的线把石材吊起来装配,如果没有就很难实施。而且为了让当地人员可以很好地协助我们,需要在现场进行培训,不然很容易出事故,
安全管理也是一个很重要的问题
。
△ 在上海交通大学枯山水庭园修建现场,关西刚康正在培训工人
知日:枯山水流传到海外的原因是什么呢?
关西:
一个主要原因我想应该是对外介绍禅的庭园时涉及了枯山水。海外人士对日本禅非常感兴趣,所以出版了很多像《弓和禅》这样的读物。枯山水作为禅修中与坐禅、冥想相关的一部分,
很多人在对禅感兴趣的同时也逐渐对枯山水产生了兴趣
,这应该是起因之一吧。
当然,枯山水的至简美学,以及它具有冥想功能的庭园表现形式,在全世界范围内也是很珍贵的。这也是日本想要把枯山水介绍到国外去的一个原因吧。
本文节选自
《知日·枯山水》特集
郭天琳、康菊芮、张艺/采访 & 文
关西刚康/供图
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