干支纪年：丁酉年 甲辰月 庚午日
最佳的国学学习方法，概括地讲就是“一元四素经典诵读学习法”，也叫做“德慧智经典诵读教育”。
“一”，指的是“德一”能量；“元”，代表“道”；“四素”，指的是象、数、理、气四大认识事物和分析事物的方法。
其中，“一元”的德道论以及从“气”的层面认识事物本质的方法论，是我们中华文化有别于西方文化最大的特点所在。
文化的细胞是文字和语言。中华古代祖先们对中国语言和文字的设计，是一种慧观和智观高度结合型的设计方案。通过日本江本胜博士的水结晶实验，就充分说明了我们的祖先在造字的时候，已经捕捉到了水的微观的共性特征。
中文字形，还具备象形、指事、会意、形声、转注、假借等丰富的内涵，是形、音、义三位一体地整合而成的信息模块，因此具有极佳的承载信息和能量的特点，视觉能量效果极强，诵读经典应当“捧经而读”，动眼与动口紧密结合。
关于国学的学习方法，老子在《德道经》中也进行了阐述，就是“可非恒道”和“可非恒名”。
老子说的“道，可道也”。“可”是个象形字，由“丁”和“口”共同组成。其中的“丁”，是一个象形的香案或供桌；“口”，是开口诵念的意思。结合在一起，就是在香案或条几前恭恭敬敬诵念的意思。“可”字还有“能够”的意思，老子同时运用了“可”的这两个字意，这句话的大意就是：自然大道的真理，是可以通过开口诵读的方式感悟和掌握的。
“非恒道也”是什么意思呢？就是告诉我们应该诵读什么样的文章。一定要诵读“非恒道”的经典，也就是要选择圣人们所著述的富含智慧能量的文章。圣人们的文章，同时把握事物宏观规律和微观规律，能够自由跨越时间空间障碍，揭示自然大道真理的经典篇章。
中国古代传统的教育方式，就是让孩子们读诵圣贤们的经典。纵观历史不难发现，历史上只要是以诵读《黄帝四经》、《老子》、《周易》等“非恒道”的经典为主要教育模式的社会时期，中华民族必然处在鼎盛发展阶段。例如，“文景之治”时期尊崇黄老之学，大唐“贞观之治”时期士庶共习《老子》，都是最有力的证明。
宋明理学开始以后，彻底抛弃黄老之学，封建朝廷把教育限制在只能读四书五经的范围之内，依据《四书》形成八股而选拔人才，所以才造成了我们整个民族在教育上精神营养的枯竭贫乏，使民族的科学创造力、直觉、灵感集体性地衰弱和退化。将干瘪的八股文系列的书教给孩子们去诵读，是不足以给孩子们提供足够的精神能量，也就培养不出大智慧的人才。
我们的祖先的确是大智慧，只要我们去诵读经典，就可以开启智慧。有的外国人根本不认识中国字，但是如果让他们经常看中国文字，记忆力就会明显地提高。
选自中华德慧智·教育辅导丛书《中华德慧智教育答疑汇编》
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