又《古书隐楼藏书》三十馀种，及《还源篇阐微》，以儒释之精华诠道家之玄妙，言言口诀，字字心传，俾有志者循序渐进，自有为以造无为，不至昧厥旨归。
文/古人
全真教北宗，创立于王重阳，下有七大弟子：马钰，孙不二（马钰妻），谭处端、刘处玄、王处一、郝大通、邱处机。他们留传下来的著作大多为诗歌，《语录》较通俗易懂。北宗的著作，除了以上八位祖师之外，最为可观的，就是刘一明的《道书十二种》、闵一得的《古书隐楼藏书》。
闵一得（1749—1836），清代著名道士，为邱处机所创龙门派的第十一代传人，名苕旉（敷），原名思澄，字谱芝，又字补之，一字小艮，道名一得，别号懒云子。他是继王常月之后，乾隆嘉庆年间江南全真龙门派最有影响的人物之一。据他的弟子所作传记：
古書隱樓藏書.清閔一得撰.吳興金蓋山純陽宮藏板
先生姓闵，名苕敷，字补之，一字小艮，懒云其道号也。世为吴兴望族，父大夏举于乡，授河南息县令，寻改教谕余杭。先生生而体弱，九岁犹艰于行，依高东篱翁于桐柏山习导引术，遂皈龙门，派名一得。未几疾愈，归读书，研究性理，不为科举学。及壮，以父命入赀为州司马，服官滇南，寻奉讳归，绝意仕进。出访名胜，数遇异人相印证。有沈子轻云者，东篱首座弟子也，学综三教，得东篱真传。翁将示化时，先生年逾弱冠，亲往送别。嗣后，遂从轻云学，以师礼事之，遵翁命也。其及门诸子，皆卓荦一时，先生独得其大常，守轻云十义之训，数十年不敢少懈。
邑南金盖山（在浙江省湖州市）为陶靖庵修真之所，沈师羽化，先生遂居是山，闭关修道。悯其法嗣凌替，屋宇倾颓，慨然思振其绪。于是修葺增壮，拓其规模，并修近山卫正节高士墓，植梅百余株。时或往来江浙间，随缘启迪，自搢绅之士，至胥吏仆舆，钦其道范，纳交受业者实繁有徒。入室者虽不多觏，而诱掖奖劝之下，因其言而自新者，亦复不少。先生朗若秋月，和若春风，定则如山，虚则如谷。中年学已贯彻，晚境更臻纯粹。语默无非至道，起居纯是天机。至如乐善好施，精神强固，犹其小焉者也。其教人也，有体有用，有本有末，笃于实行，不事神奇。大旨以修身寡过为入门，穷理尽性至命为究竟，省察涵养为彻始彻终功夫。
尝悯丹经邪正混淆，流弊滋多，爰取平日闻于师友，及四方好道之人，持其所藏之本，过访就正者，讎校勘订，剖其真伪，凡阴阳采补，讹传邪说，悉皆屏斥，归于中正。所著《金盖心灯》八卷，沿流溯源，发潜阐幽。又《古书隐楼藏书》三十馀种，及《还源篇阐微》，以儒释之精华诠道家之玄妙，言言口诀，字字心传，俾有志者循序渐进，自有为以造无为，不至昧厥旨归。石照山人谓其能集玄学之大成，周梯霞谓为笃实辉光，清虚恢漠，足以承先启后者，洵不诬矣！
岁乙未，年七十八，其嗣迎养于家，逾年冬，偶感微疾，倏然而逝。自拟身后楹联曰：修道祗为求己志，著书未尽度人心。又集孟子书曰：不失其赤子之心，善养吾浩然之气。即此数言，其生平可概见矣！先生生于乾隆戊寅十二月初二日，卒于道光丙申十一月初十日，住世七十有九年，葬金盖山之东麓，门人祠之弗替焉。
古書隱樓藏書.清閔一得撰.吳興金蓋山純陽宮藏板
《古书隐楼藏书》共收书38种，其中25种为闵一得纂述或订正。详目如下：
《碧苑坛经》5卷——龙门派第七代祖师王常月著，为龙门派中兴之祖。
《栖霞山悟元子修真辩难参证》2卷——悟元子即刘一明，龙门第十一代高道，驻栖霞山，著《修真辩难》。“最为初学者切要之书。”
《阴符经玄解正义》1卷——《黄帝阴符经》的注解。
《金丹四百字注释》1卷——《金丹四百字》，南宗祖师张伯端著。
《太乙金华宗旨》1卷——举世闻名的内丹学著作，曾由西方心理学巨擎荣格作序。
《吕祖师三尼医世说述》1卷——吕祖师即纯阳真人吕洞宾。
《读吕祖说三尼医世说述管窥》1卷。
《吕祖师三尼医世功诀》1卷——其入手之门，“当以《参同》《悟真》了命，《大洞玉经》化凡，《唱道真言》炼心，然后以《三尼医世》证果，则《医世》经义自可默会。而行之自有步骤，使世之士从此上续三尼心学，累行积功，天仙之梯航也。”
《尹真人东华正脉皇极阖闢证道仙经》3卷——详述修道历程。
《寥阳殿问答编》1卷，《如是我闻》1卷。
《泄天机》1卷——补述先师太虚翁(沈轻云)传授之赤、黑、黄三道关窍：赤道为任脉，黑道为督脉，而“黄道乃黄中，道介赤、黑中缝，位在脊前心后，而德统二气，为阖辟中主，境则极虚而寂，故所经驻，只容先天，凡夫仙胎之结之圆，皆在斯境。虽有三田之别，实则一贯，法故标曰仙道。然为先哲宝秘，故尔丹书充栋，鲜敢备述。”
《上品丹法节次》1卷——(一)炼己存诚；(二)筑基培药；(三)坎离交媾；(四)采药归鼎；(五)周天火候；(六)乾坤交媾；(七)十月养胎；(八)移神换鼎；(九)泥丸养慧；(十)炼神还虚；(十一)炼虚合道；(十二)与道合真。
《养生十三则阐微》1卷，《管窥编》1卷，《天仙道程宝则》1卷，《天仙道戒忌须知》1卷，《天仙心传》3卷附录l卷——沈一炳授：“天仙心学，既无卦爻，又无斤两，彻始彻终惟守无念两宇，得验与成，付诸东流。”“此是无上上乘丹诀，然可心领，不可言传者。我师泥丸氏述授余曰：是真太上心传，而入手务先止念。”
《雨香天经咒注》6卷，《智慧真言注》1卷，《一目真言注》1卷，《增智慧真言》1卷，《祭炼心咒注》1卷。《持世陀罗尼经法》1卷——鸡足道者野怛婆传。“是经，佛曰持世，盖犹我宗之医世，乃有身治宁之义。……不外靖身、靖心、靖念而已。”《持世陀罗尼经注》1卷。《密迹金刚神咒注》1卷。《大悲神咒注》1卷——以上九种，是闵一得受云南鸡足道人之西竺心法。
《二懒心话》1卷。
《琐言续》1卷——总结修炼三要为：“端直其体，空洞其心，真实其念。”
《玄谭全集》1卷——元代高道张三丰的著作。
《西王母女修正途十则》1卷，《李祖师女宗双修宝筏》1卷——以上两种是著名的女丹著作。
《清规玄妙全真参访集》2卷——真实记录清代全真派丛林的有关教理教规、科仪等制度。
《就正录》1卷。《与林奋千先生书》1卷。《梅华问答编》1卷、
《还源篇阐微》3卷——晚年力作。《还源篇》是南宗第二代祖师石泰著。
《翠虚吟》1卷。
闵一得说：“我宗功法，一准天元。若未入世者，只从《碧苑坛经》入门，而致由夫白祖所注《道德经》、云门朱祖所注《参同》《悟真》两书，归宗于张祖《金丹四百字》，累行于《三尼医世》，致化于《天仙心传》，救弊于《悟元子前后辩参证》一书，证明于《阴符经玄解正义》、泥丸氏《双修宝筏》二书。此上所事，不过造致中和两字耳。其旨只是返本还元，乃即所谓全受全归而已。”
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