文/陈景展
旁人作恶我不依，赏善罚恶是正理。自己作恶全不究，不恕旁人恕自己。古今明德岂是此，不察自己是与非。如此想得无上道，只怕今生未有期。口诀分明心不善，问君何处立丹基。
别人的过恶纠察得很仔细，自己作恶全不纠，别人的过错不能宽恕，自己的过错怎么都能找到借口，找到理由。董真人说古今的明德，古今这些圣贤哪一个是这样子的？
古代的圣贤恰恰相反，是处处留意，时时用心，追究自己，恨不得把自己的一切过错都挖出来，总害怕自己看不见自己的过错。
所以我们须对照圣贤，对照经典，时时刻刻忏悔反思。
敢于面对自己（资料图）
西方有一个卢梭，卢梭写了一个《忏悔录》，很了不起。厉害的人就是这样子，他们勇于面对自己。每个人总是在给自己的一些恶习，一些不好的过去找借口或者隐藏它们，卢梭偏偏把它挖出来，讲出来，公之于众。一开始大家会笑话，后来会发现，这些过错哪个人没有呢？
如果说不能去纠察自己的过错，“口诀分明心不善，问君何处立丹基”，那谈这个大道修行是不可能的，因为你心里面是暗的，不光亮，跟老天爷的那个气不通。
所以仁人志士，舍身取义，他也许一生并没有在修行，也没有入哪个教派，也没有看什么经书，但他心里面存着这一口气，这口气是贯彻天地的。
他舍身取义的那一个瞬间大丹也能结成，大家还会去纪念。倘若说这一口气不正，积累的再多的知识，再多的学问，自己的过错不改、不修正，最后也无济于事。这个道理其实就跟盖房子是一样的，我们一直在说筑基筑基，筑的什么基呢？就是功德，既包括内在的心灵上的这种透彻，铲除宿世以来的业力，也包括世间的众生的利益，这个是根基。把这个做好，最后明道就会很快、很通畅、很顺，否则的话，魔障就接连不断，那这些魔障也会把你拉下来，就会上不去。有时候甚至走火入魔，走偏了，到那个时候神仙也救不了。
积德修仙（资料图）
开始我们一直在谈《感应篇》、《阴骘文》这些经典，让你积阴德，阴德也是一样的，它就是修仙的一个基础。当你不明理的时候不懂它跟修丹有什么关系，明理之后你就会发现这就是修丹的基础，是最基本最基本的起点。
以前的那些祖师之所以能够下一个苦志，最后成道，是因为他宿世以来都在积攒这些阴德。
你看萨仙翁，萨守坚祖师十世修行，积攒福德，不断地做善事，利于百姓，利于众生，到最后才会得到雷法的传授。它不是一蹴而就的，都是点点滴滴。三千功德，八百行圆，这些一个都不能少，少一样，就算你本事大、能耐多，成了也要返下来。老天爷还是会让你下来的，返回去把这个功德补全了。
我们在修仙之前是要建立一个人，把这个“人”字健全。我们现在是一个假人，要修成真人，所以修成真人是把覆盖真人的那些污浊的东西扫除。经就是给我们的路，《除欲究本》就是给我们的一个指南针，告诉你怎么去“除欲究本”，我们把这个本抓住了，才能修成真人。
（编辑：玄朴）
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