史 太 Long
宋代比较有现代气息的赈灾模式，表现为市场逻辑的崛起，政府有意识地运用市场机制赈济灾民，这其中的佼佼者，当推北宋名臣范仲淹与赵抃。
文｜吴钩
中国自古天灾频仍，为应付灾荒、防止灾民流离失所，早在公元前的西周时代，便形成了一套系统性的赈灾制度，叫做「荒政」，由十二项政策构成：
散利（发放救济物资）、薄征（减免赋税）；缓刑（暂缓刑罚）；弛力（放宽力役）；舍禁（开禁山泽资源）；去几（停征关市之税）；眚礼（减省吉礼）；杀哀（减省凶礼）；蕃乐（停止娱乐）；多婚（鼓励婚育）；索鬼神（向神灵祈祷）；除盗贼。
到了十一至十三世纪的宋王朝，由于恰好横跨了两个气候温暖期，中间还夹着一个寒冷期，气候变化频繁，导致自然灾害的出现也更加密集，两宋三百余年，单就史有记录的水灾，便有600多次。宋朝的荒政也因此更加完备，中国第一部救荒专书《救荒活民书》，便诞生在南宋。
宋代比较有现代气息的赈灾模式，表现为市场逻辑的崛起，政府有意识地运用市场机制赈济灾民，这其中的佼佼者，当推北宋名臣范仲淹与赵抃。
据沈括《梦溪笔谈》记载，皇祐二年（1050年），两浙路发生灾荒，「吴中大饥，殍殣枕路」，当时范仲淹为杭州知州，兼负责浙西一带的赈灾。范仲淹除了给饥民「发粟」之外，见「吴人喜竞渡，好为佛事」，便「纵民竞渡」，鼓励民间多办些赛龙舟活动，鼓励居民出游观看比赛。
他自己则每日「出宴于湖上，自春至夏」。又叫来杭州的「诸佛寺主首」，告诉他们：「饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。」诸寺主首觉得有道理，于是大兴土木，雇佣了许多工人。杭州政府也大举兴建「新敖仓吏舍，日役千夫」。
范仲淹画像
范仲淹的做法很快引起监察系统的注意，浙西路的监司弹劾「杭州不恤荒政，嬉游不节及公私兴造，伤耗民力」（这也说明当时的监察系统反应灵敏、运作正常，如果无人出来弹劾，那才不正常）。范仲淹坦然处之。朝廷派人一调查，发现范仲淹之所以「宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者」。
以今天的眼光来看，范公的举措，恰好暗合了凯恩斯的理论，即通过扩大投资与鼓励消费来拉动经济，从而惠及民生。当时杭州的「贸易、饮食、工技、服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人」，这无数人，都因为范仲淹施行的「凯恩斯经济刺激政策」，而不致失业、沦为流民。
那一年，「两浙唯杭州晏然，民不流徙」。沈括赞扬说，此皆「先生之美泽也」。
二十年后的熙宁八年（1075年），两浙路又有灾荒，「米价踊贵，饥死者相望」。诸州政府为平抑粮价，皆在「衢路立告赏，禁人增米价」。米价虽然控制住了，但市场上却没有多少米可以出售。当时在越州（今绍兴）任太守的赵抃，则反其道而行之，命人贴出公告，宣布政府不抑粮价，有多余粮食之人尽管「增价粜之」，想卖多少价钱就卖多少价钱。如此一来，各地米商见有利可图，纷纷运米前往越州，很快越州的商品粮供应充足，米价也跌了下来。
这则故事记录在明代冯梦龙编撰的《智囊全集》中。冯梦龙讲完故事后评论说：「大凡物多则贱，少则贵。不求贱而求多，（赵抃）真晓人也。」而对「禁人增米价」的政府行为，冯梦龙则讽刺道，「俗吏往往如此。」以今天的眼光来看，赵抃比俗吏的高明之处，是他不迷信政府权力的「看得见的脚」（行政命令），而更相信市场的「看不见的手」，正好暗合了亚当•斯密的经济自由主义。
当然，赵抃的赈灾方式能够收到立竿见影之效，也应归功于宋代已经形成了比较发达的商品粮市场网络。
宋人叶适说，湖南：
地之所产米最盛，而中家无储粮。臣尝细察其故矣。江湖连接，无地不通，一舟出门，万里惟意，无有碍隔。民计每岁种食之外，余米尽以贸易，大商则聚小家之所有，小舟亦附大舰而同营，展转贩粜，以规厚利。
《清明上河图》就画了多条停泊在汴河上的漕船，那都是从南方运粮前来京师的。这些漕船看起来不像是官船（因为不见官兵押运），而是私人船只，可见当时民间市场化的漕运是相当发达的。
《清明上河图》中段汴河漕船部分
二十五年前范仲淹在杭州赈灾时，已经巧妙地运用了「看不见的手」，当时杭州米价升至120文每斗，范仲淹贴出榜文，称以每斗180文收购粮食，「商贾闻之，晨夕争先，惟恐后，且虑后者继来。米既辐凑，价亦随减」。
值得指出的是，并非只有范赵二公有此智慧，而是越来越多的宋人都已发现了「看不见的手」的力量，南宋人董煟在他的《救荒活民书》中便明明白白地提出「不抑价」的赈灾主张：「惟不抑价，非惟舟车辐凑，而上户亦恐后时，争先发廪，米价亦自低矣。」
董煟曾经看到，有一些地方，「上司指挥不得妄増米价」，「本欲存恤细民」，却「不知四境之外米价差高」，牙侩暗暗增价收购本地之米，转往他州，导致荒情加剧。好事办出了坏事。
赵忭在越州赈灾，也使用过范仲淹的「凯恩斯政策」，「僦（雇佣）民完城四千一百丈，为工三万八千，计其佣与钱，又与粟再倍之」。不管是依靠自由市场的机制来置配赈灾的资源，还是利用凯恩斯手段刺激经济，这一右一左的政策，当时都收到很好的效果。今天想来，不能不佩服古人的智慧。
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