01
《夏摩山谷》这本书的入口，依然是男女之间的关系。
这是很好的事，因为我们中的大部分，都曾经、或者正在、或者未来将要，进入类似的关系里。起因也许是婚姻，是爱情，是欲望，是别人的期望。但无论如何一旦形成，这组关系终归是相似的。所以这部小说可供一个广泛的群体去读，再基于每一位读者的经验去思考和获益。
大部分讲述男女关系的故事，提供的入口类似，却没有走的像这一本那样远：
要么没有真正去讨论。要么止步于社会规范和道德层面。然而道德和社会规范的本质是不稳定的，可以根据不同的目的被篡改的。亦有一些小说，讨论涉及到关系，行为和心理。这些讨论离真相更近一步，也对我们有帮助。但所谓人的内心究竟是什么，心理和行为层面上的讨论依然是不究竟的。
包括作者上一本小说《春宴》，亦只走到半途。读完《春宴》，我的困惑依旧存在：庆长和医生在一起之后，她内心深处的疑惑有答案了吗？她得到自己最渴望的了吗？似乎都还没有。
直到这一本小说，如旅人登险峰一般，逐渐把男女间的关系拽入了关于心和意识的讨论。答案开始逐渐显现。
02
在所有这类的阅读中，我们想知道，男女关系中，什么才是一个真正“好的”结果，值得我们去追寻；我们还想知道，究竟要怎样做，才能得到这个结果。解答这样的问题，需要很大的智慧。
关于第一个问题，本书中最集中的解读，是在无量与雀缇分别前的对话中：“真正的爱，是带给对方自由和解脱。…彼此提升，而不是互相纠缠。”；
亦在慈城和如真重逢时的问答中
：“…相爱的使命应该是为帮助对方解脱。”
解脱，或者说内心的自由，是每一个人都可以追寻的，也是唯一真正的自由。虽然每个人都需通过自己的努力去实现，然而一叶障目时难以从漩涡中脱身，路途艰辛容易迷失方向。如有这样生生世世的爱人，互相扶持，一起翻越意识的山峦，这是何其的福报。
我在读到在无量那一世对雀缇的引导，以及慈诚对如真实现前世的诺言，用陪伴以帮助时，都为其言行中体现出来的光明而深深感动。雀缇与无量的关系虽然在行文中是最后才正面呈现，却又是全书第一行的梦境，也是一切的起点。因为他们提出的问题贯穿了全文：
什么是男女间真正的爱，通过这样的关系，最终我们能够给予和获得什么。
而关于第二个问题，作者则通过不同的故事，以及每个故事人物的不同人生阶段来进行了层层深入的讨论。我在此处无法完全复述，因为书中细节皆有其存在意义。
梳理字里行间思绪，大约有一些关键线索可供探究：
首先，需要对人生有所疑问。疑问是种子。
譬如对于远音来说，是觉察“与本性的源头失去连接，希望得到答案”；对于如真来讲，是“我们到底在为了些什么而受苦”“为什么每个人最终不能彻底解决这一再饥渴的孤独”，而这一疑问在无量则是“我（应当）如何处置自己的生命”。
其次，是要对疑问有所坚持，才能慢慢趋向去思考更加超脱的议题。
否则被主流思考同化，装作问题已经不存在，重新堕入各种现实纠缠中。雀缇，无量，远音，净湖，如真，都辗转过这样多的地点甚至国家，历经不同的长短关系，面对过种种激情与痛苦。这些过程里是为了不断地经历，学习，实验，理解，推翻，再进入下一轮的试炼之中。如果无坚定信心，不能趟过这样的炙烤依然决定继续前行。
03
我也非常喜欢作者在这三世人物设定上的不同，觉得有许多的慈悲：无论道德是否有瑕疵——远音婚内出轨，又与已婚男子有长期恋爱关系；如真无法控制自己的愤怒与渴望，道德绑架甚至勒索要求分开的男子。无论是否符合世俗标准——净湖是双性恋。无论贫穷与否——雀缇从小被遗弃，后在寺院服务，临终前不久卖掉项链，一生没有积累财物。无论这种种，只要不放弃对光明的追求，都有可能慢慢从泥潭中走出。
而且在男女关系之外，作者还讨论了另一重非常重要的关系，即子女与父母。主角三世轮回，每一世的父母都在情感上受苦。
远音的养父亚瑟自陈，“最致命的一点是，我对感情的认知是缺乏的”。如真的父母，纠缠半生，无比折磨，甚至自甘堕落。净湖的母亲，因为婚姻不幸最终怀抱幼子自杀，留下长子彷徨独活。而雀缇的养父芒切老人，虽然修行精进，也有未了的宿缘，只能离开寺院。
父母的业力，在让子女跟着受苦的同时，却也让子女意识到某些方式未必可行。父母所承受的种种束缚折磨，都是“此路不通自由”的现世。作者在书中让他们的子女最终另辟道路，去往光明。也许当子女们最终慢慢脱离这些苦时，也将是父母所受之苦了解之时。即使是累世的苦，很多人都受过的苦，亦能停止流转。在我来看，这同样是非常深的慈悲。
除了智慧与慈悲，《夏摩山谷》给予我印象最深的，还在于它的“美”。
