大咖说丨李政涛：数智技术如何真实且深度地改变中小学教育

ChatGPT对传统基础教育是体系性的颠覆，人类基础教育体系，从此将从无ChatGPT的旧体系，转向有ChatGPT的新体系。

一是“以ChatGPT为尺度”的基础教育价值新体系，重新思考 什么是好教育、什么是好学校、什么是好学生、什么是好教师，以及什么是好课程、好教学、好教研、好评价、好治理。

二是“以人机共育为对象”的基础教育对象新体系。 人工智能和人类一样，同样具有可能性、可塑性，因而具备教育的可能性，同样需要通过“教育”，把它的潜能变为现实。在原有以“人”为单位和对象的传统基础教育体系之外，增添了“机器”这一教育新单位和新对象，这是ChatGPT引发的重大转向：从“人的教育”转向“机器的教育”，从育人到育机，包括教育“机师”学会当“教师”。

三是“以新三维目标为核心”的基础教育课程新体系，即教育目标的人之维、机器之维与人机之维。人需要“机器素养”，这也将成为新的核心素养之一；机器需要具备“人的素养”，如道德素养等。这些都可以转化为新的通识课程和必修课程。

四是“以人机全流程对话与赋能为机制”的基础教育教学新体系。

五是“以多维融通为标志”的基础教育学校新体系，学校的性质、内涵、功能及其存在方式都将发生颠覆性改变。

六是“以共生共长为内核”的基础教育思维新体系。人与机、人师与机师的关系，不再是你死我活的关系，而是在协同交互中，通过双向赋能、双向进化、双向超越达成的“共生共长”的关系。

如上多元新体系的构建与生成表明，ChatGPT带给基础教育体系上的革新，是从理论逻辑到实践逻辑，从顶层逻辑到底层逻辑的整体革新，它进而重启了人类的基础教育整个体系。

接下来讲需要如何改变。在我看来，数智技术将真实且深度地改变中小学教育。

真实在哪里？体现在 真的在用，真能用上，真的好用，天天真用。让作为教育工具手段的人工智能，真正成为教师的好助手；人工智能真正成为“按教师之需，按学生之需，按校长之需定制的智能平台、工具与助手”；以智助教、助学、助研、助管、助评。

真实还在于真实的 “ 变”： 从理念、观念变到教学方式、方法的变，从方式、方法的变到教学习惯、惯性的变，培养的人也要从旧人到新时代的人。

数智技术对中小学教育同样需要深度的改变。

首先 深在观念：数智化育人观要改，要育出有数智素养的时代新人；要树立数智化课堂观，确立基于数智化的理想课堂或好课标准。

其次 深在体验，要真的体验到数智技术带来的好处或益处。

再次深在能力，教师要具备数智化教学的新能力或新基本功。

最后深在思维，要具备双向思维、共生思维。 数智化技术为教育赋能，教育也要为数智化技术赋魂；为了教育的智能化，要让技术服务于教育的初心。

在改变中需要解决什么？首先要解决为什么。改变是 为了育人理想：在有教无类、因材施教、寓教于乐、教学相长、循序渐进中立德树人，育出数智时代需要的理想新人。为了育人方式：用数智时代的育人方式立德树人，以数智化方式培育数智新人。也是为了减负提质。

其次解决做什么。课程中有了AI，教师教什么、学生学什么。AI时代学生需要具备三种能力：一是会用AI，二是用好AI，三是用AI进行创造性学习。

另外就是AI的纵横交织式的运用。

横向上， 人工智能赋能艺术教师的教、赋能艺术学习的学、赋能艺术课程的建构与实施，将数智化贯穿于全学科；开展跨学科教学、大单元教学、项目化学习、社会情感学习、五育融合教学，将数智化贯穿于全主题。

纵向上，将数智化贯穿于教学全过程，包括教学的设计、过程和反思，数智化教研、评价、治理、培训等如何开展。必须 将数智化贯穿于教师的全技能，备课数智化、上课数智化、说课数智化、观课数智化、评课数智化、写课数智化，这些将成为教师的“六课技能”。

需要避免什么？说一些我过去的思考：

首先 避免穿新鞋走老路。

一是应试教育，要避免 更新换代的只是技术工具，目标和底色仍旧是应试教育。

二是无视学生，过去是教师立场和教师中心，如今是技术立场和技术中心，过去是教师掌控课堂，如今是教师用技术来掌控课堂。这样的课堂：在根本上，依然无视学生需要，替代学生提问与思考，导致学生缺乏主动性，难以自主学习的传统课堂。

三是思维匮乏， 虽然技术工具和手段在不断迭代更新，却是用更新后的技术，依旧来传递和教授知识、技能与方法，仍旧缺失甚至没有思维的含量。

四是缺乏活力， 由于被技术和机器替代和主宰，学生的主动性或自主性无法充分发挥，技术越有活力，学生愈发沉寂，课堂愈加死寂，无法“让课堂充满生命的活力”。技术反而成为焕发“学生活力”与“课堂活力”的主要障碍。

还要避免 穿新鞋走错路。

错路之一：“失魂落魄”。 失“教育之魂”，落“活力之魄”，教育的魂魄，是教育的理想、信仰或信念，它应该也是“教育技术”的魂魄。教育技术，是“教育为技术立法”的技术， 是“为技术注入教育之魂”的技术，因而是“教育”来引领和牵引的技术：它回答的不再只是“技术变了，教育怎么变”，而且是“教育变了，技术怎么变”。

错路之二：“传统迷失”。现代孩子的阅读内容、阅读方式、阅读能力，发生了根本性变化，他们被称为“视频娃”，从小生活在视频的汪洋大海中，这一代人可能会失去对文字的敬畏。

错路之三：“机师替代”。 人机交互式学习，有可能把“交互”变成了“替代”。但替代是有原则、有底线的：人师应该具有的教育家精神不可被替代，人师需要具备的思考能力和研究能力不可被替代，人师与学生的日常交往也不可被替代。归根到底，只有人师才有的育人角色、使命、责任与作用，永远不能被机师替代。

错路之四：“碎片搜集”。 智能时代给与人类更多的信息资源，更大的搜集便利，既多，又快，但却可能陷入“为搜集而搜集”的窠臼，成为智能版的“注疏式研究”：给经典“注”，然后在“注”中“疏”，再在“疏”中“解”。钱学森“难题”的根源在于 只注重培养能“注疏解”地“收集观点”的人 ，而不是能“创造观点”的人。

错路之五：“根基抽离”。 由于信息、知识的获取的便捷性，人们的许多疑问困惑，很容易通过百度、谷歌和ChatGPT等工具轻易地获得答案，但答案获取的过程，及其背后的思维与逻辑，也可能被轻易地滑过。

我也更期待新的学习、新的感悟，比如如何 更加聚焦协同避免断裂，如何聚焦融合避免割裂，如何聚焦微观避免空大。最根本的问题：如何让中小学人工智能教育低成本、接地气和常态化？