面对事物的认知，应当探究过根本之后再发言，而不是看过几段网文或者电视剧，就对西游记，对道教做出评判。因为没有调查就没有发言权。
文/无忧子
好比阴阳互相演化而不能孤阴孤阳（资料图）
易经与道德经在对这个世界进行阐述时，不约而同的提到了阴与阳。在此且不去剖析万物的起源，生命的意义这样高度的问题。阴与阳在这个宇宙当中有一个最基本的定律就是：万物、万事都有阳面与阴面，而阳中有一点阴，阴中有一点阳衍生出坎离二卦。自此之后演变无穷。这充分的说明了，对待人或事不能单一的评价好与坏，错与对。而是应客观的对待，即存在着好，可给予赞扬与肯定，但不能因此否定或不面对其中坏处与错误。非黑即白的思想，只能造成错误的执念和偏激。
举一个简单的例子，一个明星在台前风光无限，而在各大网站之中或许被批判的一无是处。黑他的人无所不在，粉他的人同样人山人海。而在看待这人时，如果运用了非黑即白的思想都难免成为无脑粉或者无脑黑。
不妨稍扯远一点，我国伟大的无产阶级革命家刘少奇曾对掏粪工人时传祥说：“你掏大粪是人民勤务员，我当主席也是人民勤务员，这只是革命分工不同，都是革命事业不可缺少的一部分”。由此可知，对待事物不能单纯的肯定或否定，任何事都存在其合理性，只是在发展中或好或坏，就好比罂粟最早是用来麻醉用于医疗，一切只是革命分工不同，但不可或缺。好比阴阳互相演化而不能孤阴孤阳。
西游记画本（中国国家博物馆藏）
前文冗长的铺垫，让我们归于正题。作为中国传世名著《西游记》，影响着一代又一代的中国人，而86版西游记更是被国人奉为经典中的经典，认为没有同题材作品可望其项背。
这一版的西游的经典以及赞美的话，我就不再赘述。但作为一名道士，在面对这部经典的阳面后，我认为很有必要拨乱反正，讲讲这部经典的的阴面。
很多人认为这一版西游记传承了经典，其实86版西游记才是完全背离西游记的原著。其中多数桥段有意无意间诋毁了道教，且完全与原著不符，其中人物形象的塑造也几乎与原著中描写大相径庭。
仅从闹天宫一折当中，便可知一二。
大闹天宫作为西游记前半部核心所在，这一点必须拨乱反正还一个清白。实话说当我看到玉皇天尊在龙案之下高喝一句快请如来佛祖时，真是不由得一阵心酸。
西游记画本（中国国家博物馆藏）
我们且看蟠桃大会的阵容：
“上会自有旧规，请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。还有五斗星君，上八洞三清、四帝，太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒，海岳神仙；下八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿大小尊神，俱一齐赴蟠桃嘉会。”
试问这些神仙，哪一位降服不了孙悟空，还是说孙悟空打得过谁？以至于闹得上凌霄宝殿？这个问题不需要回答，一看便知。下文中还讲到：原来那老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道，众仙童、仙将、仙官、仙吏都侍立左右听讲。
燃灯古佛同在天庭，试问燃灯古佛若都擒拿不住孙悟空，还需要请如来佛祖吗？
到了后来大圣逃了八卦炉，闹了天宫也不过打到“门岗”就再难进一步。请看原文：
这一番，那猴王不分上下，使铁棒东打西敌，更无一神可挡。只打到通明殿里，灵霄殿外。幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿。他看大圣纵横，掣金鞭近前挡住道：“泼猴何往！有吾在此，切莫猖狂！”这大圣不由分说，举棒就打，那灵官鞭起相迎。两个在灵霄殿前厮浑一处。
同样玉帝是降旨，如来接旨原文中讲到：
如来闻诏，即对众菩萨道：“汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。可要看清一是闻诏，二是救驾这两个词的含义不言而喻。且在降服大圣时如来同样称赞玉帝：佛祖听言，呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子，不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”
后来降服了大圣，玉帝对如来表示感谢时，看如来是如何回应的：
如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢？”
不用过多翻译，一切都很简单。
所以从闹天宫中，我们便可得知86版西游记无情地篡改了经典，误导了国人对道教的认知。
在八十六回大圣与南山大王对阵时也说到：
行者骂道：“这个大胆的毛团！你能有多少的年纪，敢称南山二字？李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右；佛如来是治世之尊，还坐于大鹏之下；孔圣人是儒教之尊，亦仅呼为夫子。你这个孽畜，敢称什么南山大王。”
同样表达了心中的无限敬意与瞻仰，包括后来救苦天尊坐骑九灵元圣便可轻易降住孙悟空等就不再赘述了。
从形象说，孙悟空不过吃人的妖怪而已。
行者笑道：“师父，你那里认得！老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等。或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用；吃不了，还要晒干了防天阴哩！师父，我若来迟，你定入他套子，遭他毒手！”
客观地去看待一件事（资料图）
行文至此不妨说，86版无情篡改了西游记。也许会有人说作为电视剧如果演一些杀人放火，黑暗等等一些东西，难道就是正确的么？
其实这个问题又回到了原点，我们只是在客观地去看待一件事，为大家拨乱反正。因为古典名着其中蕴含的哲学思想，需要我们自己去阅读才能发觉。同样作为一个道士，我有责任与义务站出来，让原着得到更好的呈现。
面对事物的认知，应当探究过根本之后再发言，而不是看过几本网文或者几部电视剧，就对西游记，对道教，对佛教做出评判。因为没有调查就没有发言权。
究竟是谁背离了西游记？
归根到底，是无人在读原著，没有人在关心这部名著究竟折射出的人生哲理是什么了。只是在看一个乐呵而已。
当然也许生活本来无需这么繁琐，也没人能要求别人是否都要拥有学术的精神去对待什么。但是这绝对不是盲目跟风，和随意抨击不了解事物的借口。（编辑：若木）
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