这个书名很诡异很怪。但是我认为这实际上是一本关于认知和人性的书。为什么这么说？其实你看这本书，这本书里边都是段子，其中有相当的段子我们在写微信公众号时候不止一次用到。比方说，书有一个说到“眼镜蛇效应”，什么是“眼镜蛇效应”呢？说的是当年英国殖民印度德里的时候。印度街头经常会出现眼镜蛇。殖民者非常烦躁，后来就想出一招，悬赏捕捉眼镜蛇，只要是德里的居民捉到眼镜蛇，拿到总督哪里去就会得到一笔赏金。
印度人一看，这招好，我们可以多弄点眼镜蛇赚钱。可是印度的街头并没有太多的眼镜蛇。那要赚钱怎么办呢？人有多大胆，地有多大产。睿智的印度人民果断就在家养起了眼镜蛇。然后每隔一段时间就捉几条，拿着就跟殖民政府换钱，成为了一笔稳定而且固定的家庭收入。但是殖民政府运作一段时间后发现不对，街头并没有眼镜蛇，都是老百姓家里养的。所以殖民政府就做了一个决定。不再为眼镜蛇付钱了，终止了这项政策。
这下印度居民就不乐意了，家里养了一大堆的眼镜蛇，你又不给钱了，那怎么办呢？笼子一翻全放到了街上。结果德里街头眼镜蛇泛滥成灾。你注意，在这个故事里，有社会管理，有人性的自然博弈，还有一个学术上的经济和心理不同法则。
我们写过微信号，同样的事情，在越南也发生过，是法国殖民越南的时候。越南所处的地理气候比较湿热，不是太卫生。就滋生了很多老鼠，法国殖民者很受困扰，于是他们就想出了一个办法，悬赏如果居民扑捉到了老鼠，打死割下来尾巴就可以给一笔钱。越南居民看这个好，这个有收入，就全都上街捉老鼠。可是街上能有几只老鼠？一捉就没有了。没有了怎么办呢？这难不住勤劳勇敢的越南人。越南人就跟我们前边讲的印度人民一样。果断的在家里养起了老鼠。每隔一段时间揪出一群老鼠，啪啪啪把尾巴一剁，拿去就换一笔钱来。
当法国殖民者发现这件事以后，也是很烦躁，就停止了这一政策。越南的居民就很生气，你看我们养了一堆老鼠你不收了。笼子一打开全放了吧！结果越南又闹了一个老鼠泛滥成灾。你注意在这两个事情中，它有一个相同的政策出台，它有一个相同的人性反应。
我们经常说人性，说人性是环境下的应激反应，只要是一个固定的环境，不同的人他一定有相同的表现。这个叫——人性。除此之外，阅读这本书还能够帮助我们形成一个更广阔的空间思维。什么叫空间思维呢？我们昨天在阅读奖励基金做图书推广的时候，我们曾经说过，如何观察人性？一个是把它放到非常长的时间线上。另一个是把它放到及广域的大地上。
你看这本书的时候你会发现，在美国它有一个小镇，这个镇子是干什么的呢？这个镇子被称为残疾镇。镇上的人，有的缺胳膊，有的少腿，为什么呢？因为这些人都做了人身健康保险，如果丢一条胳膊，这个保险公司就得陪多少钱。少了一条腿，保险公司就得陪多少钱。结果大家就发现，哎～这倒是一个赚钱的招。我无非是弄断一条胳膊嘛，就可以换一笔钱。
你注意到，伤残自己的身体拿来还钱。我们通常会认为是某一个民族的某一个毛病。实际上它是在某种深思熟虑下的人性反应。
我们推荐这本书，重复一下，在阅读这本书的思维中，你需要在一个辽阔的空间下观察跟你身边发生雷同的事。那么在打消了不同文化、不同种族、不同时间和空间仍然存在一致性的东西。这个东西就叫人性。这就是我们推荐书，帮助大家认识人性，认识事项发展的基本规律。以获得在未来30年中，能够让我们冲出重围的一种认知力量。
谢谢大家！
延伸阅读：
本周最适合在三更半夜吓唬自己的心理学书：
《手能看穿一切》
在与他人的互动中，我们从来都不只是听众，同时也是观察者。在《手能看穿一切：手势心理学的前沿探索》一书中，剑桥大学心理学博士、非言语沟通方面的专家杰夫·毕帝向我们介绍了当前心理学研究中一个特别活跃的领域：人们在说话时的手势。并提出了一个新理论：人们在说话时的自发手部动作暴露了其内心的真实想法。手不只是手而是一个角色，而手势就像人类意识的一扇窗户，让隐藏的想法可见。
本周最适合翻上两页后给孩子讲故事的：
《人类简史》
《人类简史 从动物到上帝》是以色列新锐历史学家尤瓦尔·赫拉利的一部重磅作品。从十万年前有生命迹象开始到21世纪资本、科技交织的人类发展史。十万年前，地球上至少有六个人种，为何今天却只剩下了我们自己？我们曾经只是非洲角落一个毫不起眼的族群，对地球上生态的影响力和萤火虫、猩猩或者水母相差无几。为何我们能登上生物链的顶端，最终成为地球的主宰？
以及读了以上书籍后，用这种方式跟人吹牛逼：
《高情商谈判》
谈判，是最常见的沟通场景。大到国际纷争，小到讨价还价，都免不了心理和语言的暗战，然而决定谈判结果的关键因素，却是情绪的控制和表达。一旦陷入负面情绪，你的焦点就不再是好好说话，而是保护自己或者攻击对方。
哈佛大学著名谈判课教授潜心40年，总结出风靡全球的五大高情商谈判技巧，助你洞察需求、管控情绪、达成谈判。
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