正文
相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为！
相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟！
相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死！
《诗经.鄘风.相鼠》
本土心理学家朱建军提出的
意象对话技术
，据说对恐怖症、抑郁性神经症、癔症、焦虑症等多种神经症效果明显。神经症并不是精神病。神经症和精神病是有本质区别的。普通人也完全有可能遭遇心理亚健康状态，临时性焦虑，应激障碍，或者人格障碍，严重心理问题。
身与心皆健康，并不是一件容易的事情。
复杂莫过人心。我们对自己的了解，就像弗洛伊德潜意识的冰山图，大部分处于水面之下。经常茫然失控，暧昧不明。所以，即算是自认为很健康的人，也有自己的盲点。
所谓意象对话技术，就是一种心理投射测验。意象，就是客观的物象，在主体的情感记忆综合作用下，创造的一种艺术形象。可以直观地反应心理现实，性格特点，情绪状态，对世界的认知等等。
意象也广泛存在于诗歌语言绘画等艺术形式里，承载着人们的思考，抒发着人们的情感，寄托着人情物理，避免着过于干巴的逻辑表达。
山川大地，风云雨雪，一草一木，一花一石，有灵万物……皆可为意象。
而动物们，因为与人在漫长的时间里，相依相伴，又有各自的习性和不同的形象，更加有着丰富的意象。
我们是一个长时间农耕的国度，动物们对我们的意义，就有鲜明的农耕文明的特点。
比如诗经这一篇里提到的老鼠。老鼠要偷吃粮食，啃坏家具器物，呆在比较肮脏的地方昼伏夜出。这是它们的生存习惯而已。但对于客观上造成的破坏性，人们一提到老鼠，就没什么好感。
不止是老鼠。其实在像一篇篇小寓言，言简意赅的成语里，我们对动物的好感度，普遍也不太高。鼠窃狗偷，鼠目寸光，鸡飞狗跳，鸡鸣狗盗，兔死狐悲，狐朋狗友，狼奔豕突，狼狈为奸，沐猴而冠，牛心左性……大把不是好词。
不像其它的文化里，存在着把动物放在神坛上尊敬的现象。比如日本的招财猫现象，印度的神牛神猴神鼠等等……
有趣的是，这种思想感情，又存在着矛盾的一面。我们的民间祭祀和供奉，会把一些具有某种灵性和神秘感的动物，比如狐（狸）、黄（鼠狼）、白（刺猬）、柳（蛇）、灰（鼠），悄悄奉上小神坛，期待它们给自己的生活带来好运。只是因为历史上的儒家主流文化长期视之为“淫祀”，登不上大雅之堂。
这些动物意象，仍然拐弯抹角地出现在我们的生活里，还表现出两面性，承载一些吉祥的寓意，成为吉祥物。比如乌龟被人骂成“王八”（忘八，道德仁义礼仪廉耻，忘了第八字耻）；它也因为长寿和神秘，被人模仿“龟息”的呼吸方法。
因为龟背的格子图案形似八卦，被视为神仙伴侣天地灵物。狐狸被人骂成烟视媚行祸国殃民的“狐狸精”；但在早期的经典里，它也曾经是吉祥的青丘九尾神。涂山氏“绥绥白狐，九尾庞庞”，是大禹之妻，有着氏族融合的痕迹。唐代几乎村村有狐狸祠。
东渡扶桑，阴阳寮始祖安倍晴明被视为狐狸之子。蝙蝠夜行盲目，感觉灵敏，在其他文化里简直是吸血害人的象征；但到了中国，因为“蝠”与“福”谐音，雕梁画栋，金玉锦缎，处处少不了它的影子……
老鼠也是。它不仅是十二生肖之首，年年在历书里活动（十几亿的中国人，就有十二分之一的“鼠肖”），也是十二地支“子”的代表动物。
而且，因为它性喜存储，还经常和葫芦瓜一起，雕刻在“玉器之国”喜爱的珍贵玉石上，随身把玩，美其名曰“数来宝”。
四大天王之一的多闻天王，在中国的形象，就手握一只鼠形的紫毛貂（招财鼠），代表招天下之财识天下之宝。
什么也阻挡不住诗意民族对于意象丰富性的开发。想象力之丰富，联想力之浪漫，几乎无远弗介。吞吐消化改造力之强悍，也是“其来也渐，其入也深”。
回到诗经《相鼠》。
不用怀疑。一点不纠结，一点不矛盾。这就是在……骂人。
翻成白话，可能减损很多趣味。
老鼠都有皮哎，人却无风范。人无风范，不死能干啥？
老鼠都有牙齿，人却无廉耻（止）。人无行止，不死还等（俟）啥？
老鼠都有形体，人却无礼仪。人无礼仪，咋不早点（遄音chuán，赶快）死？
这一篇是诗三百之仅有，直白明朗，痛快淋漓。所谓“痛呵之词，几于裂眦。”（牛运震《诗志》）。“虐且俚”，意思是尖刻虐心，大白话。
说轻点叫“雅谑”，说重点几乎刮骨疗毒，入木三分。
想起《鹿鼎记》里的市井小氓韦小宝，“盲流”到西域罗刹之国，与敌将骂战。彼时已手握重权的他，心里暗笑，这些“罗刹鬼子”骂人实在不行，翻来覆去几句“你吃屎你是猪”，一点创意也无。而他层出不穷，越说越勇，岂一句扬州“辣块妈妈”了得？颇似星爷苦练口才，骂直一根杆子，桌子骂成板凳。
是的，《相鼠》就是骂人，写着诗骂。
人有时候，愤怒到极点，会找一种发泄。与其回家踢狗虐猫寻孩子，找更弱小者发泄，不如直截了当，冤有头债有主。
愤怒也只是一种能量，一种情绪。它与喜悦，悲伤，快乐等等情绪，在这个角度上是平等的。不但是不该歧视，而且硬性压制，一定会泛化淤积出各种疾病。
需要合理疏导。像暴力，可以通过体育竞技合理疏导一样；过剩的荷尔蒙，也可以通过艺术创作疏导。
有理性，清醒，不泛滥。从中升华，拓展能力，广阔心量，了解自己，才是目的。
