今天是2月14情人节，又被称为“虐狗节”，被虐的当然是“单身狗”了。在这一天中，
情侣们变着方法秀恩爱，虐待单身狗的心灵，因此又被称作花式虐狗。
这本是现代人一种戏谑的说法。但如果追本溯源的话，花式虐狗才是这个节日的底色。不仅如此，这个节日原本还带有一种浓厚的SM色彩。
前方高能，随时开车。
情人节起源于欧洲，它的前身是“牧神节”。
谁是牧神呢？
牧神，在罗马神话中叫做卢波库斯，在希腊神话中叫做潘（pan），因此也被称作潘神，这个神的形象是羊头人身，十二星座中摩羯座的形象就是潘神。
他生性十分淫荡，最喜欢干的事就是躲在草丛里，当有美女经过时，就跳出来调戏妇女。有时候俊男经过时，也会去动手动脚，甚至连母羊也不放过……
正是男女不忌，老少通吃，人兽皆可。
他的形象通常是这样的：
大理石雕像《牧神睡着了》，收藏于卢浮宫
或者这样：
潘神与森林女神
还有这样：
潘神与母羊（出土于庞贝，现藏于那不勒斯国立考古博物馆）
牧神节的起源十分古老，公元前一世纪的古罗马学者们也不能确定其起源于何时。
古罗马的牧神节是名副其实的“虐狗节”，因为每次过节都要杀狗。
下图表现了古罗马人在过情人节时的“热情奔放“：
牧神节
你可能会觉得太夸张。但实际情况比画面表现得还要夸张……
在古罗马历法每年的2月13日至15日期间，男人们会为牧神献祭一只山羊和一条狗，然后他们会赤身裸体，手持用羊皮做成“鞭子”来抽打女人。
女人们则会排起队来，让男人抽打，特别是抽打背部和臀部——她们都相信，受到鞭打的女子会变得多子多福，不会难产。
裸男拿着小皮鞭抽女人屁股，女人不仅不躲闪，还一脸幸福陶醉的表情
——这画面实在太美不敢看。
如果这不叫重口，就没有重口了。
罗马人却并不觉得这是重口，而是一种纯洁高尚的行为。在拉丁语中，羊皮鞭被叫做 februa，鞭打叫做 fabruatio， 都含有'纯洁'的意思。英语中二月的名字“February”就是由此而来，直译过来应该是“鞭打月”。
也就是说，在罗马人看来，二月就是拿着羊皮鞭SM的日子。
小皮鞭抽屁屁还不是高潮，在抽打完之后，还有一个更加“三俗”的游戏。
在场的未婚女人的名字会被写在一堆“幸运签”上，接着这些签子会被放在一个罐子当中，然后年轻男人们一个个上前抽签——被抽中的女人要在这段节日期间与抽到她的男人“试婚”。
换成通俗话说，也就是临时约个炮，试试那话儿好不好使。如果两情相悦，一夜情也可能变成多夜情，甚至发展成婚姻。
也许读者会觉得古罗马人太三俗了，但实际上，这是原始民族生殖崇拜风俗的残余，各个民族早期均有类似的节日。清明节的前身，是中国古代的三月三上巳节，原本就是一个踏青约炮野合一条龙的节日，后来变成了一个郊游吟诗喝酒的节日。（参见（
九月初九话重阳）
）
不仅如此，牧神节还是王权的象征。
凯撒就是在公元前44年的牧神节上戴上王冠，并重新颁布立法——儒略历。但是这一举动遭到了元老院的激烈反对，一个月之后遭到刺杀。凯撒的养子，同时也是第一个罗马皇帝屋大维，为了追溯帝制的传统，俨然成了一个考古学家，他大力复兴古罗马牧神节、翻新圣地、赞助古物研究者。
其中最著名的发现之一，就是公元前500多年的黑色大理石（Lapis Niger），这是现存最古老的拉丁文铭文之一。很多人认为，它的下面是罗马城的建造者罗慕路斯的墓穴。
相传，罗慕路斯及其双胞胎兄弟在柏伦町山上的卢波库斯洞被母狼养大，后来被一个牧羊人找到并收养。因此罗马人庆祝牧神节，有纪念罗马创始人的含义，牧神节成为罗马皇帝道统的重要根源。
这么说吧，牧神节其实就是古罗马的国庆节！
罗马市政厅博物馆的罗马母狼雕像
为啥牧神节的地位这个高？
因为上古生存条件恶劣，生存是人类的第一追求。生存的两大要素就是吃饱肚子并繁衍后代。带有强烈生殖崇拜色彩的牧神节，自然占据了上古人类生活的核心地位，具有至高无上的地位。
凯撒等人要登基加冕，也要想办法与这一节日扯上关系，隐含的意味就是说，我当了皇帝，大家就能更好地生娃（生娃是生存的高阶需求，吃饱了饭才可能去想生娃的事，饱暖思淫欲么）。因此它又成为王权的象征。
因此，牧神节上，罗马妇女跪在地上被羊皮做的皮鞭鞭打，也是祈求自己像羊一样顺利生产，多子多福，这是神圣纯洁的祈求。
但这种直白的表露，对于早就吃饱了饭，追求高大上的精英阶层是有些尴尬的。孔夫子对此避而不谈，而比较老实的孟子则用“食色性也”，比较隐晦地表示：老百姓对幸福的追求，我们也是不反对的……
起源于公元初年的基督教，最初是反抗压迫要求平等的人民的宗教，但是在传播过程中逐渐贵族化，成为精英的宗教。基督教跟儒家一样，追求精神境界的“崇高伟大”。上古的生殖崇拜在基督教会看起来，就是淫乱堕落的象征，必欲除之而后快。
于是，基督教掀起了一场旷日持久的文化战争，其目的就是否定古罗马悠久的文化传统。
具有淫荡意味同时代表王权的牧神节，成为这场战争的主战场之一（另一重要战场是农神节，后来演变成了圣诞节，参见：
毁三观！圣诞节当初居然这样的三俗……
）
除了用歌颂基督教圣人的瓦伦丁节来覆盖掉牧神节之外，牧神潘恩也被打入地狱，成为魔鬼的象征。无论是巴弗灭，还是魔鬼撒旦路西法，都是头上长羊角，其实都是牧神潘恩的变体。
恶魔巴弗灭
中国这边，虽然从孔子开始就删减史书写春秋，树立道德标准，但一些三俗传统到了唐朝仍然保留着。到了儒教的高级阶段——“存天理灭人欲”的朱熹理学出现后，大量销毁非儒家典籍，跟生殖崇拜有关的传统才渐渐消失殆尽，对女性的束缚到明清时期，也逐渐达到历史高峰。
这个圣瓦伦丁，又是怎么回事呢？
相传，圣瓦伦丁是一名圣徒，于270年2月14日这天被罗马皇帝克劳狄二世下令处死。
传说，为了保住政权，罗马皇帝克劳狄二世在全国范围内大肆招兵。此外，他还严格禁止国内年轻男子结婚，以保证士兵能骁勇善战。因为，他认为家庭会使男人变的多愁善感和优柔寡断。
这条禁令对罗马年轻人造成巨大的打击，但是却没有人敢站出来反对它。仁慈的神甫瓦伦丁也意识到法令的不公正，他看到了年轻恋人的悲伤和绝望。于是，瓦伦丁计划秘密地反对国王的命令。每当有年轻恋人想要结婚时，瓦伦丁便把他们带到一个隐蔽的山洞里，偷偷为他们主持婚礼。
圣瓦伦丁为年轻恋人主持婚礼
没过多久，事情败露，瓦伦丁也被捕入狱。 皇帝听闻此事十分震怒，下令将瓦伦丁处死。后人为了纪念他，于是追认他为圣徒，并将他殉难的这一天作为“圣瓦伦丁节”，将其作为爱情的象征。
真是一个催人泪下的感人故事啊！
然而——这个生动故事，只是后人编的段子。
在中世纪的各种圣人传记（Hagiographa）中，从来没有过出现这样一位“为爱殉道”的神甫。
在中世纪的文件中，这位叫作瓦伦丁的神甫的原版殉道故事如下：
还是这个皇帝克劳狄二世，在位期间针对基督徒发起了一场迫害。一位名叫瓦伦丁的神甫在这场运动中被捕。他临危不惧，刚毅虔诚，令皇帝印象十分深刻，甚至差点儿把皇帝说服。
皇帝身旁一位谋臣见势不妙，打断了这场对话，并且建议皇帝让法官来审问他。为了鉴别瓦伦丁的神是否是真神，法官与他展开了一场“信仰的测试”——法官有一名养女，失明两年，如果瓦伦丁能够治愈这名姑娘，那么法官便会皈依基督教。
瓦伦丁接受了这场挑战，果不其然，通过热忱的祈祷，他居然治愈了这位姑娘，于是法官连同下属一同皈依了基督教。
皇帝听闻此事之后，大为震怒，命人把瓦伦丁斩首，这一天是公元270年2月14日。
这个故事虽然与爱情没什么关系，但是剧情比上一个故事更令人震撼，居然将盲人复活，简直是神迹啊！
这个故事是真的吗？
废话，都出现了这么扯淡的“神迹”，当然是教会编出来的传教小段子啊！靠段子传教，本来就是教会的看家本事嘛！
克劳狄二世确实在公元270年在位，但是他在位期间仅有短短两年（268-270年），一直在外与蛮族打仗，从来没有回过罗马城，他恐怕也没见过罗马城内的瓦伦丁神父。
而且，除了一些中世纪的圣人传中的说法，没有什么实锤证据，证明克劳狄二世对基督教发动过什么迫害。
而那些圣人传嘛……就跟中国儒家宣扬的二十四孝故事差不多，绝大部分都是为了宣扬道德事迹编出来的心灵鸡汤段子，跟“落樱神斧华盛顿”、“日光神魔爱迪生”也是异曲同工。
圣人传中的戴奥尼修斯，与瓦伦丁同一个时代，死后仍然抱着头颅，表示不放弃信仰……这已经算是不太重口的……
二十四孝中的“卧冰求鲤”
（这位大哥，这么厚的冰，靠体温就能捂化，糊弄谁呢？
用石头砸不是简单易行？不过那样就不感人了是吧？）
广为流传的落樱神斧华盛顿，甚至入选中国小学生的语文教材，但其实只是一个编出来的段子
至于圣·瓦伦丁其人，除了圣人传中的记载，没有什么别的旁证史料——三世纪的很多殉道者审问记录，早就灭失在历史中。
基督教成为罗马国教后，进行了系统性有计划地焚书活动，并且垄断历史编写长达千年之久。
基督教不仅消灭不利于自身的证据，而且在记录历史方面，造假劣迹斑斑，不忍直视。这甚至导致了一个后遗症：对欧洲的历史考古中，只要是基督教会经手的历史记录，首先要考虑是不是能证伪，实在不行再考虑它也可能是对的……
在教会所保留的一些殉道者名单中，名字叫瓦伦丁的可能就有三十来人……瓦伦丁（Valentine）来自于拉丁语“勇气”（Valor），是那个年代殉道的基督徒的常见名。
在中世纪欧洲风行收集圣人遗骨的时候，曾经出现了至少三个“瓦伦丁的头骨”——两个在法国，一个在英国。
这是咋回事呢？一个圣徒还能长三个头不成？
中世纪曾出现过圣物大泛滥。比如钉死耶稣的那个真十字架，在君士坦丁堡的母亲海伦娜收集圣物的时候，就冒出了三个。到了中世纪，最起码有几十个教堂或修道院宣称拥有“真十字架”。因此各种圣物出现多份，实在是稀松平常的现象。
罗马的希腊圣母堂中供奉的“圣·瓦伦丁头盖骨”
公元16世纪早期，尼德兰哲学家伊拉斯谟（Desiderius Erasmus ，约1466至1536年）不无嘲讽地说，欧洲所有的真十字架遗物可以装满整整一船。
某些天主教神学家，面不改色心不跳地对此给出了“完美”的理论解释：基督的血使真十字架不易朽蚀，所以不论取下多少，总体积也不会减少。
事实的真相是：随着十世纪到十三世纪欧洲进入经济复苏及繁荣期，欧洲各地教堂或修道院如雨后春笋般冒出来，一个教堂或修道院要想在激烈竞争中混出头来，成为远近闻名的朝拜圣地，除了规模庞大，建筑美仑美奂，壁画精美绝伦，至少有一两件圣物作为“镇宅之宝”那是必须的。
在中世纪，宗教是欧洲最赚钱的生意，没有之一。没有圣物，就不够神圣，就吸引不来大量信徒，也就无法实现盈利。
当然，说盈利太俗，正确的说法是：没有足够的捐赠来供养这些上帝的奴仆们。在巨大的利润刺激下，当时的欧洲已经形成了“圣物”“圣迹”产供销一条龙的灰色产业链，堪比从河南驻马店到北京潘家园的文物赝品产业链……
对于圣物贩子们来说，没有做不到，只有想不到！
咳咳，扯远了，扯远了。我们还是回过头来，说说瓦伦丁的事。
就算存在殉道的瓦伦丁，他也与罗马皇帝克劳狄二世没半毛钱关系。
首先，公元270年的时候，基督教并不是罗马国教，人们结婚并不需要神父参与。古罗马人结婚跟古代中国人差不多，父母同意，订婚宴，交换聘礼，然后就可以择吉日结婚。基督教作为一个来自中东的外来宗教，宣称不经神父证婚就不能结婚，纯属无稽之谈。
就如同说，现在的欧洲，不经阿訇主持不能结婚一样。
任何一个头脑正常的人都知道，战争最重要的资源是人口，罗马常年面临蛮族入侵，战争是长期行为，鼓励生育，保证人口增长，才是正常的做法。因此，什么为了保证战斗力禁止结婚啊，为了男女的爱情偷偷证婚啊，纯属扯淡。反过来，基督教抑制男女相好，要求女子面纱遮面，大门不出二门不迈，就算结婚也只能用传教士体位，导致生育率下降，倒是大有可能。
那么问题来了。教会为什么非要把屎盆子扣在克劳狄二世头上，让他遗臭万年呢？
让我们看看当时的历史背景。
公元270年的罗马帝国，早已过了巅峰期，正处于风雨飘摇的“三世纪危机”中。农村荒芜，城市衰落，财政枯竭，内战连绵，帝国政府全面瘫痪，同时，还面临着高卢人、斯拉夫人和匈奴人等外族侵略。从公元235年至284年，罗马换了39个皇帝，其中有大部分都是死于非命。
克劳狄二世是三世纪危机中，第一位出身于军队的强有力皇帝，他指挥罗马军队在公元268年的纳伊苏斯战役中，决定性地击溃了罗马的大敌哥特人，因此被授予称号“Gothicus”，意为“打败哥特人的”。哥特人被击败后，被赶回多瑙河另一侧，整整过了一个世纪他们才对帝国再次构成威胁。同年冬，克劳狄二世再次出兵，将日耳曼部落的阿勒曼尼人赶出了罗马帝国的边疆。269年年末，克劳狄二世准备讨伐入侵潘诺尼亚的汪达尔人，但未及出兵便在270年年初死于瘟疫。
克劳狄二世是所谓“伊利里亚诸帝”中的第一位皇帝。正是在这些皇帝的领导下，帝国从严重的危机中恢复过来。元老院宣布克劳狄为“神圣的、打败哥特人的克劳狄皇帝”（Divus Claudius Gothicus），以纪念他的巨大功绩。
克劳狄二世其实是一个在抵御外敌方面做出卓越贡献的皇帝，为帝国续命做出了卓越贡献，怎么说也算中兴之主（之一）。这样一位皇帝，怎么看也不像脑筋不正常啊！270年2月14日，这位皇帝已经感染瘟疫，时日无多。教会为了宣扬自身的正当性，却把迫害“正义人士”这个屎盆子扣在他头上，八成还宣扬他是因为不敬上帝而死，真是居心叵测。
教会为什么要这么做呢？
这背后其实反映了教权与王权之间的长期斗争。克劳狄二世因为立下了卓越功勋，被元老院封为神，会极大地增强罗马公民拥戴皇帝的动力，对于增强王权大大有利，但是对于教权就大大不利了。
