邯郸三名未成年人杀害初中生的案件爆出后，震惊全国。古往今来，人性善恶之争从未有过定论，但这次的案件如此直白地展示了未成年人的残忍暴烈以及人性之恶以至如此，这恐怕是世人始料未及的。
著名法学专家罗翔教授也针对这起事件作出了如下点评：
在世界范围内，有关刑事责任年龄大致有两种历程：一种是乐观主义，一种是现实主义。第一种立场，乐观主义持进步主义的理念，
认为人性在本质上是纯良的，尤其是孩子，他们出生时只是一张白纸，等待着后天的涂抹
。因此，随着社会制度的革新，人性会臻于完美……第二种立场是现实主义，这种立场认为人从出生开始就有幽暗的成分。无论时代如何进步，经济如何发展，人性幽暗的现实都无法得到根本性的改变。
人性从来都是弯曲的曲木，人性绝非虚无的白纸。
世俗的法律无法改造人性……
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至于罗翔所持观点是乐观主义还是现实主义，其实只要想想罗翔曾经推荐过的英国当代经典小说《蝇王》就再清楚不过了。对于人性幽暗的剖析，尤其是未成年人的残忍杀戮天性的描摹，还没有哪本书能够超越这部作品。
罗翔曾在《法治的细节》一文中提到：
“我很喜欢威廉·戈尔丁的《蝇王》，每次读都能再次洞悉我内心深处的幽暗，觉得自己比想象中更邪恶、更幽暗、更堕落。”
每当人类忘乎所以时，《蝇王》这部惊世巨著就有一读再读的需要——而眼下，我们正面临着这样迫切的需求。今天，面对如此骇人听闻的未成年人犯罪案件，我们不由得再次想起《蝇王》这部警世寓言。蓦然回首，却发现早在七十年前，作者戈尔丁早已通过《蝇王》向世人发出过振聋发聩的预警——“‘恶’出于人犹如‘蜜’产于蜂。”
在上海译文出版社推出的特精版《蝇王》中，译者龚志成撰写的译后记总结道：
小说的情节并不复杂，它描述了这样一个骇人听闻的故事： 在一场未来的核战争中，一架飞机带着一群男孩从英国本土飞向南方疏散。飞机被击落，孩子们乘坐的机舱落到一座世外桃源般的、荒无人烟的珊瑚岛上。起初这群孩子齐心协力，后来由于害怕所谓“野兽”分裂成两派，以崇尚本能的专制派压倒了讲究理智的民主派告终。
“蝇王”即“苍蝇之王”，源出希伯来语“Baalzebub”(又有说此词出自阿拉伯语，见本文参考资料第一种)，在《圣经》中，“Baal”被当作“万恶之首”，在英语中，“蝇王”是粪便和污物之王，因此也是丑恶的同义词。小说命名，似取意兽性战胜了人性，孩子们害怕莫须有的野兽，到头来真正的“野兽”却是在人性中潜伏着的兽性。野蛮的核战争把孩子们带到孤岛上，但这群孩子却重现了使他们落到这种处境的历史的全过程，归根结蒂，不是什么外来的怪物，而是人本身把乐园变成了屠场。
译文社特邀作家韩松为这本经典之作撰写导读，他着重剖析了“未成年人”这个意象：
《蝇王》写的是一个假设性的未来，也可以是一种反乌托邦、敌托邦的类型。但是它是真实的，读后觉得是确实发生了的。有几个意象让我难以释怀。
……
一是孩子，或者未成年人。小说描写了一个由孩子组成的世界。书中主角都是孩子。他们逃至荒岛，形成新的集体，又大致分成两个派别，形成对峙和攻防，有点像我们小的时候打群架那样。应该说，孩子代表的是未来，同时也代表过去。因为他们没有接受完整的文化教育。从生物演化来看，从受精卵到婴儿，反映了几十亿年间整个生物演化过程，比如最开始像鱼，最后才有人形。在卡尔·萨根那里，人类行为受到爬虫复合体、哺乳动物脑和新皮质的支配。其中爬虫复合体是最古老的，新皮质是人类进入文明黎明期后才渐渐出现的。那么这三者在合作又斗争。爬虫复合体就是人类的幼年。人性中我们称作邪恶的，或者说兽的那部分，在小说中，反映为野兽，或者猪头上的苍蝇，便是这个东西。这也是暗喻人类社会，还没能真正走出童年。因此岛上的各种杀伐显得是那么自然。其实也有很多书和电影是以此为内容的，像阿瑟·克拉克写了《童年的终结》。而在《大逃杀》里，孩子为了生存而互相杀伐。最近那个《鱿鱼游戏》也是如此。其他的还有卢基扬年科的《四十岛骑士》、刘慈欣的《超新星纪元》以及卡德的《安德的游戏》，也都充满类似的“小将式”残酷。所以这是戈尔丁对于文明的理解。我们的本能冲动，我们野蛮的一面，始终在对抗着文明的部分，这可能是一种危险，但也或许就是人类演化的动力。孩子们在竞争中，最后还是生存了下来，双方都磨炼出了本事。在这个过程中小将们完成了对异己者的清除。整个《蝇王》读下来，更像是一场游戏。人离不开游戏，但沉湎在里面是令人恐惧的。现在很多孩子学编程，老师讲，二十年后五种孩子将不会被淘汰，一是对事物有好奇心的孩子，二是有创新创造能力的孩子，三是懂得管理情绪的孩子，四是拥有延迟满足能力的孩子，五是学习能力强的孩子。但在《蝇王》中，我看到，不会被淘汰的，是能斗狠的孩子，是能威胁对方生命的孩子。《蝇王》告诉我们，对于一些民族而言，暴力和仇恨贯穿了历史和未来。人类在无休止争斗。这是恒定不变的主题。但唯其如此，爱才不会消失。因为我们太爱自己了，我们太自私了。这是由基因决定的。为了爱自己，才必须爱他人，或者装出来爱他人。这使得未来仍然是不明朗的，繁丽外表下有着毁灭的光影。但为了活下去，抗争也是一个主题。人要从噩梦中挣逃出来。实在不行还可以选择自杀。但《蝇王》里没有人自杀。他们可能选择了妥协，或者寄望于成人的解救。最后坐军舰来到岛上的成人好像上帝那样的救世主。但如罗伯茨所言，第二次世界大战实是几位自居为超人的政客所造成的生灵涂炭之变局，而战争的结束又催生了新的独裁者。救世主对人类的危害，既是战争等政治动乱，也是如上帝般用精神和知识束缚人类。救世主的冲动与法西斯的行径何其接近。只有用意志逃离或使自己死亡，才能打破这一僵局。（节选）
翻开这本译制精良、名家导读的《蝇王》，让我们和罗翔教授一起“洞悉内心深处的幽暗”，探寻人性之中不可凝视的深渊。
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