读《史记》历书第四—科学从古有之，形式不同罢了

提到科学这个词，可能大家会把它和古代完全隔绝起来，古代有科学吗？很多人都是疑惑的。如果说古代有哲学大家不会反对，中华民族几千年的文化传承，从万经之首的易经，到诸子百家的学说，无处不渗透着哲学的思想，璀璨夺目的智慧，不朽之言的丰碑。下面一个问题，哲学是科学吗？哲学研究的是事物的本源，而科学是通过现象来总结规律，但哲学是科学研究的根基。

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历书本身也是随着时代的演变而不断的变化的，最开始的时候，历书被称为“通书”，封建王朝时，历书是由朝廷颁布的，因此历书又被人们称为“黄历”。历书本来的作用就是天文历法，对于我国研究天文学有巨大的作用。

司马迁说上古神农氏之前太遥远了，就不去探究了。到了黄帝的时候，观测星象确定历法，明确五行的顺序，确立阴阳此消彼长的关系，按照天地运行的规律做事，才有了天下大治四海升平。从古至今，造历法都是帝王一项重要的工作，历代帝王对此都十分重视。

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夏朝以元月当做正月，殷朝以十二月为正月，周朝以十一月为正月。三个朝代的历法循环运作周而复始，当天下大治的时候，就不会乱了次序，当天下大乱的时候，诸侯们就不会按照历法行事。周幽王之后，周室衰弱，春秋时代就没有多少人再去再研究历法了，这方面的人才大量的流失到了各个诸侯国。后来到了战国时期，天下为大争之世，诸侯之间正忙着争强斗狠，称霸天下，进而行灭国之路，因此就没有人去研究历法，只有邹衍作为阴阳家的代表人物，推行阴阳五行学说，强调五行阴阳相生相克之理，对诸侯国产生了一定的影响。

秦国消灭东方六国，统一天下之后，因为战事不断，也没有时间去研究历法，但他们认为自己是五行中的水德，因此在五色中选择了黑色，这就是提到大秦时，我们印象中的令人心生敬畏的黑旗。