为什么苏东坡从来不“精神内耗”

人生缘何不快乐，只因未读苏东坡。

如果从古代历史长河中选择一位最快乐的人，大家会推李白为首；可若要是选择一个最乐观的人，或许更多人会选苏东坡。

苏轼一生三起三落，三次被贬，从黄州到惠州，最后被贬到了蛮荒之地儋州（今海南），大半生颠沛流离，连妾室朝云都感叹他是“一肚子不合时宜”[1]。

虽命途多舛，苏轼却从未丧失生活的信心，甚至苦中作乐，处处开解自己留下了“且将新火试新茶。诗酒趁年华。”“人生如逆旅，我亦是行人。”“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”等众多哲思名句[2][3][4]。

林语堂曾经盛赞苏轼是“禀性难改的乐天派”[1]。当下最流行的话评价，苏轼是一个不会精神内耗的人。

一生“倒霉”但又苦中作乐，苏轼的幸福生活秘诀到底是什么？

苏轼的前半生拥有着一个绝佳开局。

嘉祐二年（1057年）苏轼在科考中取得第二名，成为誉满京师的新科进士[5]。

宋仁宗评价苏轼“有宰辅之才”[6]。如果苏轼的人生从此一帆风顺，史书上只会记载宋代有一个好宰相，可惜命运女神并没有放过这位天才少年。

元丰二年（1079年），苏轼正值政治生涯的黄金时期，遭遇何正臣、舒亶等人陷害其湖州进谢上表是“愚弄朝廷，妄自尊大”，甚至将“谤讪君上”这样大不敬的帽子也扣在了他头上。宋神宗大怒，遂下旨“送御史台根勘闻奏”[5]。

苏轼被御史台逮捕入狱。这就是名震天下的乌台诗案，命运的齿轮开始转动，不过是向下转动。

苏轼被关在一个极其狭小阴暗的囚房里，经受着为日不足，继以夜审的折磨[5]。若是常人受此搓磨，命悬一线必定是寝食难安，苏轼却从此时就表现出了异于常人的乐观和豁达。神宗曾秘密派人探查，没想到苏轼在狱中“熟睡，鼻息如雷”[5]。反观因为一点不愉快、压力就失眠的现代人，真是羡慕苏轼这样的大心脏和好睡眠。

正因这条消息，宋神宗脑回路突然转向，想到或许苏轼正是因为心胸坦荡，没有不敬之心，才能安然入睡。

后来宋神宗派人复审此案，苏轼才免于杀头，被贬至黄州。

黄州是苏轼命运急转直下之处，也是其人格魅力和文学才华真正闪光之地。初到黄州，苏轼迅速调整好心态，欣赏此地的风物。

《初到黄州》诗云“自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。”调侃自己本来该用来吃饭的嘴却去说了犯罪的话，以后这张嘴只去品味黄州的鱼美、笋香就好[7]。

神宗元丰六年（1083年）十月，之前因为乌台诗案牵连被贬到岭南的好友王巩遇赦北归，来黄州看望苏轼。席间，苏轼问王巩带去岭南的歌女柔奴，“广南风土应是不好？”柔奴回“此心安处，便是吾乡。”

苏轼被其豁达所打动，随即填了一首《定风波》“万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。”[8]

“此心安处是吾乡”，成为苏轼后半生的心灵写照。

黄州之后，苏轼的政治人生几经起伏，最终总是“不合时宜”，深受政治迫害，四处奔波漂泊。59岁被贬到惠州，62岁又被赶去了更加遥远的儋州。但是苏轼并没有辞官“躺平”，反而践行着“此心安处是吾乡”的理念，为官一任，造福一方。

直到元符三年（1100年），宋徽宗即位，大赦天下。一生操劳，疲于奔命的苏轼才得到赦免离开儋州[6]。

离开谪居三年的儋州，夜里乘船度过琼州海峡时，苏轼伴随着呼啸的海风挥毫“空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”直至此刻，苏轼心中依然没有恨[9]。

北归途中，在金陵停留。苏轼前往金山寺，看到寺中李公麟所画的苏轼像，此生所经历种种尽在心中翻滚，不禁写下《自题金山画像》“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”[10]

暮年苏轼，将自己被贬至黄州、惠州、儋州的这三段人生低谷期定论为功绩。曾有人将其解读为苏轼对自己“失败”政治人生的自嘲，但是能够有勇气将自己的“失败”题在自己画像边上，也可见他已经与人生的坎坷与低谷和解，将其认定为自己人生中的不可磨灭的一笔。

仕途上接连失意，逐步远离政治中心，本是苏轼人生中的重大打击。

曾有不少文人都因仕途失意而一蹶不振，但是苏轼每一次都能快速从低谷中振作起来，这样强大的自我恢复能力，源自于他丰富多彩的内心世界。

当带着一双“艺术家”与“哲学家”的眼睛去看生活中的点滴，万物皆可爱。

自然风物，毫无疑问是苏轼获取精神力量的一大源泉。接连被贬，居无定所，可能唯一的好处就是让苏东坡能纵观天下名山大川，甚至是汪洋大海。

游经赤壁生发“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭”，原来世间所有美好的东西都是免费的[11]。游玩时，倾盆大雨而至，同行皆狼狈，而苏轼却“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生”“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”[12]。观西湖美景，在望湖楼上写下“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船”，感叹“我本无家更安往，故乡无此好湖山。”[13]

谪居时，虽说物质条件不好，苏轼也从未放弃自己的精神世界。苏轼喜作画，尤其爱画竹林、怪石、枯木，为中国画创了一个新的门类[5]。此外，苏轼还喜欢听琴弹琴，他说听僧人昭素的琴音能“散我不平气，洗我不和心”[14]。琴棋诗画为苏轼构建起了精神支持系统。

人生多舛，苏轼总能在“吃”上找到慰藉。岭南赞美荔枝，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”[15]；廉州吃了当地产的龙眼称其“异哉西海滨，琪树罗玄圃。累累似桃李，一一流膏乳。”[16]可谓是“舌尖上的中国”第一人。

爱吃的人多半也爱钻研做饭，苏轼就地取材创造出来了不少佳肴，例如世人皆知的东坡肉。

除此之外，苏轼还和一位擅长酿蜜酒的道士杨世昌学习过酿酒，并以此作了《蜜酒歌》“一日小沸鱼吐沫，二日眩转清光活。三日开瓮香满城，快泻银瓶不须拨。”[17]后来苏轼将酿酒经验写成一部《东坡酒经》总结道“酿久者酒醇而丰，速者反是，故吾酒三十日而成也。”[18]

酿酒也是一桩雅事，想要获得一壶好酒，就不能着急，需要与时间做朋友，与当地的风物做朋友。法地、法天、法自然，静待自然天地与时间相融。

爱酒自酿的原因很简单，纵使天下美食千万，酒才是苏轼漫长苦旅中最忠实的伙伴。

黄州时，苏轼就自陈离不开酒，“予虽饮酒不多，然而日欲把盏为乐，殆不可一日无此君”[5]。当时苏轼被贬心里依然是有失落与委屈的，但他也懂克制，并未整日豪饮，醉生梦死，只是小酌一杯，以微醺的姿态，暂时疏郁忘忧。

“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”[12]酒给予了苏轼一种别样的安慰，身体血脉里沉郁似乎都被酒所化解蒸发出体外，心中只留下了豁达与自在。

同时，酒也是苏轼文学创作的最大灵感催化剂，《念奴娇·赤壁怀古》《赤壁赋》《水调歌头·明月几时有》等名篇均是酒后乘兴所作，流传千古。

钱穆谈到，“苏东坡诗之伟大，因他一辈子没有在政治上得意过。他一生奔走潦倒，波澜曲折都在诗里见。”[19]苦难之中，方显人格伟大，苏轼继承了儒家“仁”的核心思想，君子以自强不息，厚德载物；同时面对命运无常又能顺应天时，道法自然。这正是千年来中国人理想的君子人格的集中体现。

“酒醒还醉醉还醒，一笑人间今古。”[20]当世人在阅读苏轼时总是想要配一杯酒，点滴词句间，酒酣胸暖，人世凡俗，历史沧桑，苏轼的坎坷命运与我们的悲欢离合尽在流传千年的佳酿之中共生。

苏轼在宦海沉浮，虽陷入党政，多次遭遇小人陷害，但是在这一路上他依然结识了不少朋友。亲朋好友的帮扶和支持是苏轼在逆境中能保持坚韧的另一大支柱。

若说谁和苏轼感情最好，那必定是其手足兄弟苏辙。苏辙这一辈子也没少为自己这个“爱说话”的哥哥操心。乌台诗案，苏辙得知哥哥被捕入狱立马写了一封《为兄轼下狱上书》给皇帝，言辞恳切，请求皇帝免除自己的官职为哥哥赎罪[5]。

苏辙也受此牵连，乌台诗案后被贬到了筠州。

兄弟二人感情深厚，但都有官命在身，经常好几年都见不到面。熙宁九年(1076年)，苏轼在密州，那年中秋节苏轼和朋友们组了个局，在超然台上饮酒作乐。喝得大醉的苏轼，抬头望见一轮明月，正是阖家幸福团圆的时节，而思及弟弟却远在济南不能相聚。

思乡思亲之情涌上心头，灵感滚滚而来。“明月几时有，把酒问青天。”“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”[21]一首中秋绝唱，定格在历史之中。

“君子先择而后交，小人先交而后择。”[22]

君子与酒，好像有一种天然的联系。苏轼与朋友带着美酒，两次赤壁泛舟，俯仰天地万物，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”

在儋州，冬至时节苏轼和当地人一起又组上了酒局，兴致所至，挥毫泼墨“华夷两樽合，醉笑一欢同。”[23]当时苏轼已垂垂老矣，以为自己要在这里了此残生，不过此刻他依然保持了快乐的心态。

面对命运的无常反复，苏轼一生所践行的“奋厉有当世志的淑世君子精神“是对这句话最好的诠释。今日，苏东坡的君子人生哲学逐渐升华为中华民族的精神纽带和文化结晶，也贯穿在习酒酿造君子之品的全过程中。

中秋将至，又是一个团圆夜。习酒根据苏轼的至交亲友的往来经历，通过一扇月亮门打破了时间和空间的局限，将苏轼一生重要之人都带到他身边，跨越千年实现了他“千里共婵娟”的愿望。

如果你恰好对以苏轼为核心的大宋君子宇宙感到好奇，不妨跟随习酒的脚步，走进苏轼的朋友圈，领会苏轼与苏洵、苏辙、欧阳修、秦观、米芾、蔡襄、司马光、文彦博等人的君子之交，来一场穿越文化之旅。

苏轼把握好生命的每一天，诗书词话、亲朋好友、山色水景、一食一酒，皆能收获一份踏实的幸福。正是这些生活中更为细碎、具体的真实感受支撑起苏轼即使命运跌宕起伏，依然乐观豁达的人生态度。

历史的长河中习酒以文化入酒，充分汲取着来自先贤与君子的精神养分，形成了习酒独特的“君品文化”。“君品”，既可解为君子品酒，又可解为君子品格，酒的醇厚其实也是饮者性情的彰显。君子品格通过每一杯饱含君子风味的酒质醇厚、幽雅细腻、空杯留香的酱香型白酒代代相传。

去年中秋夜·喝习酒徐徐展开了盛唐酒肆之繁华，文人饮酒作乐之美事；今年习酒以宋朝文人社交中心苏轼为主线，通过苏轼时光穿梭与友人之间的品酒故事，再一次展现了酒与君子密不可分的关系。

实际上，习酒追寻君子的脚步走得要更前一些。习酒秉承传统，承袭古法，严格按照季节与物候的变化，每一道工序环环相扣，循序渐进，在不疾不徐之间，天地精华通过时间窖藏臻于完美。

“君子之品，东方习酒”，君子喝习酒不仅是品其味醇悠长，更是饮下了千古以来的君子精神的传承。时近中秋佳节，同举杯习酒饮下苏轼的千古名句“但愿人长久，千里共婵娟”，敬世间君子。