前面我们一直在推断这篇传奇小说中可能被抄错的字，现在我们回到顺宗与宪宗两位皇帝身上，
分析他俩谁最可能被杀。
先说顺宗，顺宗认为被杀的理由就是，其登基后，重用东宫旧属进行“永贞革新”，而这触犯了宦官集团的利益，以俱文珍为首的宦官集团逼迫顺宗传位给太子。另外史载顺宗退位两个月后，一个叫罗令则的人秘密奔赴秦州，自称得了太上皇的密旨，要求陇右经略使刘澭起兵废黜非正常即位的唐宪宗。好在刘澭并没有听信罗令则的话，而是他捉送到长安，朝廷最终将罗令则连同他的同伙一并杖杀。也就是说认为顺宗被杀的原因是，一是他得罪了宦官集团，二是只要顺宗活着，宪宗的地位会不稳。
元和时期藩镇形势
但这个理由不值得推敲，首先，顺宗登基之前已经中风，而且还特别严重，瘫痪外加不能说话，以这种健康状况来说，顺宗要想威胁宪宗，恐怕不太容易。更重要的是，从唐朝的政治传统来看，也
没有杀太上皇的传统
，顺宗之前唐朝一共出过三位太上皇（武则天不算）——高祖李渊、睿宗李旦、玄宗李隆基，这三位的禅位也都不是真心实意的吧，说到对继任皇帝的威胁，开国皇帝李渊对李世民何如，开元盛世的李隆基对肃宗李亨如何，他们的威胁应当要比顺宗对宪宗大得多吧，但并不需要死啊。所以尊崇太上皇才是唐朝的传统，而不是弑杀。
唐顺宗
还有能证明这件事的就是，晚唐的昭宗也曾一度被宦官逼迫禅位，成为太上皇，但并没有被杀，相反后来还复位成功。按理说身体康健的昭宗比病歪歪的顺宗对皇帝威胁更大，如果顺宗都是被弑杀的，那么这样的传统怎么能不被后代继承呢，宦官集团宁可放着昭宗这么大颗定时炸弹在身边，也不敢斩草除根，唯一的解释就是唐朝没有杀太上皇的传统，退下来的太上皇虽然对皇权可能有威胁，但只要处理得当是可以在掌控之内的，不需要背负弑父的恶名。
既然顺宗被杀的理由不太充分，那回过头来看宪宗。宪宗就不一样了，关于宪宗被杀有强而有力的理由支撑着。《旧唐书·宪宗本纪》记载“元和十五年正月庚子，是夕，上崩于大明宫之中和殿。时以
暴崩
，皆言内官陈弘志弑逆，史氏讳而不书。”也就是说，史书都认为唐宪宗死的突然，而且认为可能是宦官陈弘志干的，这与顺宗驾崩的记载迥然不同。所以说宪宗之死背后有阴谋，是很有可能的，不过这不是书中提到只是一个宦官就能做到的。
宪宗之死应当与其晚年在选择继承人的问题上有关。唐宪宗为太子时的元妃是汾阳王郭子仪的孙女，家族势力十分强大。宪宗在位的时候，因为担心郭氏当上皇后，其母族做大，所以坚持不立后，只封郭氏为贵妃。
郭贵妃
育有一子，就是后来的穆宗，但穆宗走向皇位之路却一点也不平坦。虽然宪宗登记后，群臣强烈要求宪宗册立穆宗为太子，但还是为了防止郭贵妃家族做大，所以一开始宪宗是立长子李宁为太子，暂时平息了这场风波。
郭太后剧照
但元和七年（812年）太子李宁去世后，围绕着储君之争，朝堂又掀起波澜，李逢吉、皇甫鎛、吐突承璀等意欲拥立灃王李恽，而王守澄、陈弘志意等极力举荐穆宗。虽然宪宗并不是那么喜欢穆宗，但最后还是屈服了，册立穆宗为太子。但这并不意味着事情就此平息，我们知道，唐代的储君地位一直都不是非常稳固，到了后期更是威权自专的宦官们随意行废立之事。元和十五年（820年），宪宗皇帝病情加重，但这个时候《资治通鉴》记载吐突承璀想要谋立灃王李恽为太子，只是由于宪宗没有允许才作罢，但吐突承璀并没有死心，依然在暗地里进行活动。
也就是说即使到了政权交替的最后一刻，太子地位仍然不稳。
大明宫正殿——含元殿，大唐权力象征
虽然宪宗暂时没有准许吐突承璀等人的密谋，但是万一病重的父皇经不住这些人的软磨硬泡呢，一旦宪宗在这种时候再次考虑废立问题，穆宗地位岌岌可危。于是在这种情况下，穆宗询问自己的舅舅司农卿郭钊该怎么办。郭钊的回答却耐人寻味
“殿下但尽孝谨以俟之，勿恤其他
”。好好尽孝，不要担心其他的，我们都已经安排好了。安排好什么了，恐怕只有是穆宗继承皇位这样的大事吧。
另外文中提到大将军问皇帝“人间纷挐，万机劳苦，淫声荡耳，妖色惑心，清真之怀，得复存否？”这话的意思就是说，人间事情太多，皇帝日理万机非常劳苦，在宫廷混乱之中，还保留一片真心吗？此外，下文中又提到，皇帝的灵魂将要“上仙”的时候，“自内阁及诸门吏，莫不呜咽。群辞，或抆血捧舆，不忍去者”，说明这位皇帝在众人心中有很高的权威。这样一位为政治国操劳不息，威望如此之高的皇帝，会是在位仅有八个月，连话都说不出来的唐顺宗吗？显然只有在位十五年，刚明果断，慨然发慎，能用忠谋，不惑群议，内能励精图治，外能削平藩镇，缔造“元和中兴”的唐宪宗才能符合这一条件。
也只有宪宗这样与
太子集团、宦官集团、藩镇集团、外戚集团
，都有矛盾的威权帝王，才会有人想要刺杀他。
唐玄宗死后，河朔三镇复叛
所以，经过种种分析，得出的最终结论就是，
《辛公平上仙》这篇传奇，是用来揭露唐宪宗是被谋杀的这一宫廷秘闻。而唐宪宗被弑的原因，就是因为其在储君问题上的摇摆不定，导致穆宗集团决定先下手为强，联合宦官掌控的神策军，母家郭氏一族，刺杀宪宗。至于文中提到的那个大将军，除了名震天下的汾阳王郭子仪郭家外，也许还可能代表对宪宗不满的节度使，比如那个来朝的义成军节度使刘悟后来也欲效法河朔三镇割据，不再听命于朝廷，虽然不能证明他是否参与了这场案件之中，但确实他来朝时间很巧。
参考文献：再谈《续玄怪录》（卞孝萱）、《唐朝的黑夜》（魏风华）、《顺宗实录》与《续玄怪录》（陈寅恪）、《刘禹锡年谱》（卞孝萱）、《唐顺宗被杀说考辨》（张铁夫）、读《续玄怪录·辛公平上仙》杂记（王仲荦）
辛公平上仙（唐）李复言
洪州高安县尉辛公平，吉州庐陵县尉成士廉，同居泗州下邳县，于元和末偕赴调集①，乘雨入洛西榆林店。掌店人甚贫，待宾之具，莫不尘秽，独一床似洁，而有一步客先憩于上矣。主人率皆重车马而轻徒步，辛、成之来也，乃逐步客于他床②。客倦起于床而回顾，公平谓主人曰：“客之贤不肖，不在车徒，安知步客非长者，以吾有一仆一马而烦动乎？”因谓步客曰：“请公不起，仆就此憩矣③。”客曰：“不敢。”遂复就寝。
深夜，二人饮酒食肉，私曰：“我钦之之言，彼固德我，今或召之，未恶也。”公平高声曰：“有少酒肉，能相从否？”一召而来，乃绿衣吏也。问其姓名，曰：“王臻。”言辞亮达，辩不可及。二人益狎之。酒阑，公平曰：“人皆曰天生万物④，唯我最灵。儒书亦谓人为生灵。来日所食，便不能知，此安得为灵乎？”臻曰：“步走能知之。夫人生一言一憩之会，无非前定，来日必食于礠涧王氏，致饭蔬而多品。宿于新安赵氏，得肝美耳。臻以徒步不可昼随，而夜可会耳。君或不弃，敢附末光。”未明，步客前去。
二人及礠涧逆旅，问其姓，曰：“王。”中堂方馔僧，得僧之余悉奉客，故蔬而多品。到新安，店叟召之者十数，意皆不往，试入一家，问其姓，曰：“赵。”将食，果有肝美。二人相顾方笑，而臻适入，执其手曰：“圣人矣！”礼钦甚笃，宵会晨分，期将来之事，莫不中的。行次阌乡，臻曰：“二君固明智之者，识臻何为者？”曰：“博文多艺，隐遁之客也。”曰：“非也。固不识我，乃阴吏之迎驾者。”曰：“天子上仙，可单使迎乎？”曰：“是何言欤？甲马五百，将军一人，臻乃军之籍吏耳。”曰：“其徒安在？”曰：“左右前后。今臻何所以奉白者，来日金天置宴，谋少酒肉奉遗，请华阴相待。”
黄昏，臻乘马引仆，携羊豕各半，酒数斗来，曰：“此人间之物，幸无疑也。”言讫而去。其酒肉肥浓之极，过于华阴⑤。聚散如初，宿灞上，臻曰：“此行乃人世不测者也，辛君能一观⑥。”成公曰：“何独弃我？”曰：“神祇尚侮人之衰也，君命稍薄，故不可耳，非敢不均其分也。入城当舍于开化坊西门北壁上第二板门王家，可直造焉。辛君初五更立灞西古槐下。”
及期，辛步往灞西，见旋风卷尘，迤逦而去⑦，到古槐立未定，忽有风来扑林，转盼间⑧，一旗甲马立于其前，王臻者乘且牵，呼辛速登⑨。既乘，观马前后⑩，戈甲塞路。臻引辛谒大将军，将军者，丈余，貌甚伟，揖公平曰：“闻君有广钦之心，诚推此心于天下，鬼神者且不敢侮，况人乎？”谓臻曰：“君既召来，宜尽主人之分。”遂同行入通化门，及诸街铺，各有吏士迎拜。次天门街，有紫吏若供顿者，曰：“人多并下不得，请逐近配分。”
将军许之，于是分兵五处，独将军与亲卫馆于颜鲁公庙。既入坊，颜氏之先，簪裾而来若迎者，遂入舍。臻与公平止西廊幕次，肴馔馨香，味穷海陆，其有令公平食之者，有令不食者。臻曰：“阳司授官，皆禀阴命。臻感二君也，检选事据籍，诚当駮放，君仅得一官耳。臻求名加等，吏曹见许矣。”
居数日，将军曰：“时限向尽，在于道场，万神护跸，无许奉迎，如何？”臻曰：“牒府请夜宴，宴时腥羶，众神自许，即可矣。”遂行牒。牒去，逡巡得报，曰：“已敕备夜宴。”于是部管兵马，戌时齐进入光范门及诸门，门吏皆立拜宣政殿下，马兵三百，余人步，将军金甲仗钺来，立于所宴殿下，五十人从卒环殿露兵⑪，若备非常者。
殿上歌舞方欢，俳优赞咏，灯烛荧煌，丝竹并作。俄而三更四点，有一人多髯而长，碧衫皂袴，以红为褾，又以紫縠画虹蜺为帔，结于两肩右腋之间，垂两端于背，冠皮冠，非虎非豹，饰以红罽，其状可畏，忽不知其所来，执金匕首长尺余，拱于将军之前，延声曰⑫：“时到矣！”将军频眉揖之⑬，唯而走，自西厢历阶而上，当御座后，跪以献上。既而左右纷纭，上头眩，音乐骤散，扶入西阁，久之未出。
