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骂人何妨？
关键是得骂出学问，骂出高雅和典故，
骂出一种“你奈我何”的境界。
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古今中外没有一个不骂人的人。
骂人就是有道德观念的意思，
因为在骂人的时候，至少在骂人者自己总觉得那个有该骂的地方。
何者该骂，何者不该骂，
这个抉择的标准，是极道德的。
所以根本不骂人，大可不必。
骂人是一种发泄感情的方法，
尤其是那一种怨怒的感情。想骂人的时候而不骂，
时常在身体上弄出毛病，所以想骂人时，骂骂何妨？
但是，骂人是一种高深的学问，
不是人人都可以随便试的。有因为骂人挨嘴巴的，
有因为骂人吃官司的，
有因为骂人反被人骂的，这都是不会骂人的缘故。
知己知彼
骂人是和动手打架一样的，
要知己知彼。比如你骂别人荒唐，
得先想想你自己曾否吃喝嫖赌。
否则别人回敬你一两句，你就受不了。
所以别人若有某种短处，而足下也正有同病，
那么你在骂他的时候，只得割爱。
不骂不如己者
要骂人须要挑比你大一点的人物，
比你漂亮一点的，或者比你坏得万倍而比你得势的人物，
总之，你要骂人，
那人无论在好的一方面或坏的一方面都要能胜过你，你才不吃亏。
你骂大人物，就怕他不理你，他一回骂，你就算骂着了。假如你骂一个无关痛痒的人，你越骂他他越得意，时常可以把一个无名小卒骂出名了，你看冤与不冤？
适可而止
骂大人物骂到他回骂的时候，便不可再骂；
再骂则一般人对你必无同情，以为你是无理取闹。
骂小人物骂到他不能回骂的时候，便不可再骂；
再骂下去一般人对你也必无同情，以为你是欺负弱者。
态度镇静
骂人最忌浮躁。一语不合，
面红筋跳，暴躁如雷，此灌夫骂座，
泼妇骂街之术，不足以言骂人。
善骂者必须态度镇静，行若无事。
你等他骂得疲倦的时候，你只消轻轻地回敬他一句，
让他再狂吼一阵。在他暴躁不堪的时候，
你不妨对他冷笑几声，包管你不费气力，
把他气得死去活来，骂得他针针见血。
出言典雅
骂人要骂得微妙含蓄，
你骂他一句要使他不甚觉得是骂，
等到想过一遍才慢慢觉悟这句话不是好话，
让他笑着的面孔由白而红，由红而紫，
由紫而灰，这才是骂人的上乘。
欲达到此种目的，深刻之用意固不可少，
而典雅之言词则尤为重要。言词典雅可使听者不致刺耳。
如要骂人骂得典雅，
则首先要在骂时万万别提起女子身上的某一部分，
万万不要涉入生理学的范围。
骂人一骂到生理学范围以内，
底下再有什么话都不好说了。
譬如你骂某甲，千万别提起他的令堂令妹。
因为那样一来，便无是非可言，
并且你自己也不免有令堂令妹，
他若回敬起来，岂非势均力敌，半斤八两？
再者骂人的时候最好不要加入种种难堪的名词，
称呼起来总要客气，即使他是极卑鄙的小人，
你也不妨称他先生，越客气，越骂得有力量。骂的时节最好引用他自己的词句，
这不但可以使得他难堪，
还可以减轻他对你的骂的力量。
俗话少用，因为俗话一览无遗，
不若典雅古文曲折含蓄。
预设埋伏
你把这句话骂过去，你便要想想看，
他将用什么话骂回来。有眼光的骂人者，
便处处留神，或是先将他要骂你的话替他说出来，
或是预先安设埋伏，令他骂回来的话失去效力。
他骂你的话，你替他说出来，
这便等于缴了他的械一般。预先安设埋伏，
便是在要攻击你的地方，你先轻轻地安下话根，
然后他骂过来就等于枪弹打在沙包上，不能中伤。
小题大做
如对手方有该骂之处，
而题目甚小，不足一骂，
那时节你便可用小题大做的方法，来扩大目标。
先用诚恳而怀疑的态度引申对方的意思，
由不紧要之点引到大题目上去，处处用严谨的逻辑逼他说出不逻辑的话来，
或是遇他说出合于逻辑而不合乎理的话来，
然而你再大举骂他，骂到体无完肤为止，
而原来惹动你骂的小题目，轻轻一提便了。
远交近攻
一个时候，只能骂一个人，
或一种人，或一派人，决不宜多树敌。
所以骂人的时候，万勿连累旁人，
即使必须牵涉多人，你也要表示好意，
否则回骂之声纷至沓来，使你无从应付。
骂人的艺术，一时所能想起的有上面几条，
信手拈来，并无条理。我做此文的用意，
是助人骂人，
同时也是想把骂人的技术揭破一点，供爱骂人者参考。
挨骂的人看看，骂人的心理原来是这样的，
也算是揭破一张黑幕给你瞧瞧！
来源：一起学语文
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