牛年说佛 | 慧净法师牛年对联解读：牛耕大地粮丰盛，人念弥陀福慧增

佛众 | 朗读

辛丑牛年即将到来之际，慧净上人撰写对联一副，与十方有缘，共贺新春，同沾法喜。其联为：

牛耕大地粮丰盛；

人念弥陀福慧增。

对联文辞朴实，通俗易懂，却又意义深广，法味无穷。无论是否信佛、念佛，读来皆能眼目一亮，心生欢喜；若细细品读，上下两联，浓缩了净土深刻的教理，充满着弥陀救度的慈悲，世出世间涵括其中，真俗二谛圆融无碍。

对联文字看似平淡无奇，却有重重妙义，宛如简单的六字名号，则有不可思议功德。

今试从目标方法、机教行益等方面，解读对联中含藏的净土义理，虽不及万分之一，仅作抛砖引玉。

新年贴对联的风俗，有表达美好愿望的寓意。牛年春联，嵌入生肖牛，最契时节，辞旧迎新之意，一目了然。

牛年新春，人们历经庚子无常，心怀美好期盼。世人愿望千千万，如何表述才能概括世人种种心愿呢？

我们的血肉之身，总需维护，所谓“民以食为天”；即便学佛修行之人，亦须身安道隆，要依靠饮食以养色身。

因此“粮丰盛”这最平常的愿望，却可作为世间美好愿望的基础，无论时代如何发展，人们的需求如何变化，吃饭依然人生最基本的需求。

粮食丰盛，解决温饱，只是满足世人基本的愿望，然而人们的愿望无数，如何才能满足世人的一切愿望呢？

下联给出了最圆满的答案——人念弥陀福慧增。

世人所求，多注重世间福报，当然只要念佛，福报自然增长。 最大的福慧莫过于成佛， 佛是两足尊，智慧福德，圆满无缺，念佛成佛，便可拥有阿弥陀佛一样的神通智慧。

只有念佛成佛，世间一切愿望，才能真正满足，否则终究是颠倒妄想，故诸佛皆劝我们“应当发愿，愿生彼国”，《观经疏》中言：

对联中含有权实之教：

愿世间粮食丰盛，满人们世间心愿，是方便善巧，真实目的是劝众生念佛增福慧，满往生成佛大愿，可谓 “ 先以欲勾牵，后令入佛智 ”。

因此，春联中有世间最美好的寓意， 亦有上人最朴实真切的祝福：

对联不仅指出人生真实目的，直劝众生念佛往生，亦用譬喻阐释念佛往生的根本义理。

“牛耕大地”，绘出一幅生动的牛耕图：广阔无垠的田地中，老牛以坚毅沉重的步伐，走在田地间，任劳任怨。“粮丰盛”则是一派丰收之象。粮食丰盛，是因为有牛负重前行！

无论何时，老牛勤耕大地的画面，总能让人心有触动，心存感恩，牛在世人的心中，是任劳任怨、默默奉献的象征。

所以，以牛作上联，不仅随顺时节，且用牛牺牲奉献的精神， 譬喻阿弥陀佛为众生的修行，不惜一切。

也许有人会质疑：

其实，在佛教中，牛具足威仪德行，十分高贵，用“牛王”譬喻佛菩萨的经文，不计其数。

《大般若经》说菩萨行深般若波罗蜜多的菩萨“是人中尊、人中善士、人中豪贵、 人中牛王。 ”

《瑜伽师地论》说佛是“ 人中牛王 ”，具足调御众生之大力。

佛三十二相中，有一相是“ 如来眼睫，犹若牛王，绀青齐整，不相杂乱 ”，八十种好中也有一好为“如来行步，安平庠序，不过不减， 犹如牛王 ”。

《无量寿经》赞叹阿弥陀佛他力功德不可思议，亦言：“ 犹如牛王，无能胜故。 ”

佛门中还有一句经典的话“ 欲为诸佛龙象，先做众生马牛 ”，《优婆塞戒经》也说“愿为众生趋走给使，令彼安稳欢愉受乐，为他受苦心不生悔”。

诸大菩萨无量劫以来，所作种种修行，简直像众生牛马，为了救度沉沦六道的众生，不惜一切，乃至身命。

在一切诸佛菩萨中， 甘做众生马牛、牺牲奉献到至极的佛，便是诸佛之王的阿弥陀佛。

他兆载永劫修行，“荷负群生，为之重担”，誓言“假使身止，诸苦毒中，我行精进，忍中不悔”；他为成就十方众生往生功德，牺牲奉献，不惜一切，山河大地，微微寸草，何处不是阿弥陀佛曾为我们布施头目脑髓之地呢？

正如《悲华经》中形容：

阿弥陀佛兆载永劫修行，都在为十方众生甘做马牛，为众生趋走给使，默默牺牲奉献，不惜一切，终于成就众生往生的全部功德资粮——南无阿弥陀佛。

这句名号是阿弥陀佛的果地功德，是极乐世界的功德粮食，我们张口念佛，就是大口吃着阿弥陀佛的功德法餐，法身慧命自然日益增长，最终长成阿弥陀佛一样的相好庄严、无量光明无量寿。

对联以牛为喻， 阐释重重因果 ：

牛耕大地是因，粮食丰盛是果；

人念弥陀是因，福慧增长是果；

众生之所以能念佛增福慧，那是因为阿弥陀佛曾在因中修行，圆满资粮。

粮食丰盛，色食滋养色身，乃借牛之力；

名号果德，法餐长养法身，乃借弥陀力。

我们念佛，自然成佛，一切全凭弥陀他力，犹如小孩吃饭，自然长大，《往生论注》言“ 乘佛愿为我命，焉可思议 ！”

众生心中皆有佛性大地，只是旷劫轮转，早已一片荒芜贫瘠，寸草不长，阿弥陀佛如大白牛一般，长劫勤耕众生佛性大地；成佛十劫以来，光明普照，遍洒功德法水，终于让众生心中的佛性种子，得以抽心，正觉之芽，茁壮成长。

十方众生，无论根机如何，佛性大地即使杂草丛生，阿弥陀佛通通种上极乐世界的佛种，浇灌八功德水，最终都将长出净土的正觉之果。

阿弥陀佛旷劫修行，不仅自己圆成佛道，同时也圆满了十方众生的成佛功德。阿弥陀佛让十方众生，皆能到极乐世界成就正觉佛果，十方法界，一切众生佛性大地中， 佛果磊磊，这才是法界最大的丰收。

对联不仅以牛譬喻弥陀因中修行，亦巧用《法华经·譬喻品》大白牛车之喻，譬喻阿弥陀佛成就的至极一乘佛法，一切众生，三辈九品，同归净土。

《法华经·譬喻品》中有“火宅四车”之喻，以羊车、鹿车、牛车三车喻指声闻乘、缘觉乘、菩萨乘三乘，以大白牛车喻指一乘佛乘，最终会三归一，引导声闻、缘觉、菩萨三乘圣者归入一佛乘。三乘圣者，已是证果圣人，十方众生中，证果者少。

阿弥陀佛救度的对象，不只是三乘圣者，而是十方一切众生，故对联用大白牛车之喻，又超越《法华经》中的喻意， 喻指阿弥陀佛救度是五乘齐入。 声闻乘、缘觉乘、菩萨乘、人乘、天乘，五乘众生，无论凡圣，或者三恶道众生，乃至阿鼻地狱众生，只要称念南无阿弥陀佛，皆能获得极乐佛果，同证阿弥陀佛无量光寿。正如《庄严经》说：

为何罪恶凡夫，乃至三恶道众生，只要往生，皆能拥有阿弥陀佛一样的神通智慧呢？善导大师《观经疏》言：

又言：

阿弥陀佛因中耕众生佛性大地，播净土正觉佛种；果上又以本愿大白牛车，运载五乘众生，同出生死，齐归净土。

如今我们念佛成佛，就是吃佛果，如同吃饭，张口便可，无论何人，只要念佛，亦是坐在阿弥陀佛的大白牛车上，只需安心坐好，不必出力，则能安稳自在，往生成佛，正觉华化生。