書簽

藏品為晋代红泥攪胎整磚

文字 | 繁星

摄影 | 繁星

年前陪岳母来清遠，這是老人家離開家鄕八十多年後，第一次回來過春節。

小城人少車少，显得比深圳清静多了。但随着疫瘧越發嚴重，氣氛也顯得紧張，小區封閉并禁止外来人員及住户之間的拜訪。

這段日子雖然形同閉關，但茶沒少喝，酒沒少飲，時間顯得充裕了。

無事閑翻書，書櫃里从藝文到古典名著，从歴史到回憶录。

書櫃里有不少是父親留下来的舊書，岀版社有早期的商務印書館、中華書局、作家岀版社、百花文藝岀版社、還有香港的三聯、南國、錦明等岀版社的藝術書籍及小説。

几天前在讀閱一本上世紀60年代初港版《齊白石詩文篆刻集》時，書頁中夹着一張書簽，説是書簽其實是一張“中國南海諸島之一，西沙群島出土文物展覧”的参觀券。

展覧時間是1974年10月，展覧内容是南海諸島的文物展，但薄薄的纸片記載着一件厚重的往事：1974年1月，中國人民解放军海軍、陆軍、民兵协同，對入侵西沙群島的南越軍隊進行的反击作戰並取得绝對性的勝利。

中國此役戰果的意義，奠定了中國在南海現有的格局。

同年3月至5月，廣東省博物館和海南行政區文化局文物考古隊員，乘坐渔船開赴西沙群島，對西沙群島進行了新中國成立以來第一次考古調查。

通過在南海西沙群島的試掘，共出土了一批唐宋時期瓷器，並在甘泉島發現了唐宋两代的居住遺址，从而向世人證明西沙群島自古就是中國的領土。

展覽就是在特殊的歷史背景下開幕了。 父親當時在廣東省文化厅主管文博系统工作，我還記得他带回家几沓参觀券，並讓我和姐妹們拿到學校派發。

可能某一天他閑暇時看書，这張参觀券被順手當作書簽夾在書藉中了。

讀書的人都熟悉書簽，薄薄方寸大小的纸片，閱讀後随手夹在書中，再次閲讀時，憑着書頁中露岀的一根细絲帶或卡纸，即可找到曾經讀過的頁碼。

别看一张小小的書簽，往往能濃缩主人舊時回憶，叙説着往日讀書的愉悦時光，還能从這些纸片中体會讀書人的情趣與品味。

那年清明回曲阜，到孔林為老祖先和母親掃墓。从“至聖林”拾了一小枝柏葉，下榻酒店時随手插到茶盞中， 晚上回来一眼見到，盞里的柏枝已换入了小陶瓶，桌面的書封上放着一幀書簽。

翻着老爸的藏書，跃入眼帘的“書簽”，心里由衷的一陣喜悦。

書内夹藏的“書簽”有請柬、戲票、車票、甚至是一張照片和一片樹葉，虽然是五花八門的，但都能真實記录着那个時代的生活。

書簽最初是為了在卷帙浩繁的典籍庫中，便于閱讀和寻查所作的標記。有着保護書籍、培養良好閲讀習慣、提高學習效率的作用。

史書典籍記載，書簽形成在2700多年前的東周至春秋期間，古人為了方便在書架上查找典藉，便在簡牘卷頭位置，粘掛上牙骨制成细绳吊牌，注明書名和卷次以便寻找，这个吊牌就是“簽”。

唐朝韓愈在《送諸葛覺往随州讀書》詩里： 鄴侯家多書， 插架三萬軸。 一一懸牙簽， 新若手未触。

因“簽”多以牙骨制成，故又稱為“牙黎”或“牙簽”（不是現在飯後用的那根）。

古代形容废寝忘食，不分昼夜讀書的學子為 ： 牙黎掩卷， 不知子丑。

“黎”字的在古漢語通“黍”，本義:黍胶。即以黍米制成浆糊用在簡牘上 黏附 簽牌。

造纸和印刷術的發明和應用，使纸貭卷軸和刊刻書籍在社會普及， 簡牘專用的“牙簽”漸漸被木片、纸張所替代。

“書簽”的形制也日臻完善，特别是在文人雅士的熱情参與下，其单一功能也逐漸 豐富，从原來的實用性漸變為張顯個性，陶冶情懷的藝術欣賞件。

宋代的書簽除了皇家貴族用昂貴的象牙書簽外，布衣儒士所用的書簽多是用散發香味的木片削制而成，香木能防蠹鱼蛀書，且不容易朽坏。

去年在日本游讀時，專程赴奈良國立博物館觀賞第71回的正倉院大展，展品中不少卷書軸頭上都系有一根细绳的木牌書簽，有可能是用香木制成的。 要説明的是，这些展品不少是日本镰倉時代收藏，这時期正是中國宋朝、元朝和明初。

北宋  李元叔 《廣汴都賦》

肆部星分， 萬卷綺錯。

犀軸 牙簽 ， 輝耀有爍。

可見宋朝的文庫典籍制度中，象牙書簽是皇家必備一項。

而素樸的書簽更受歷代讀書人所青睐，方寸大小的卡片，通過書寫、繪畫、雕刻等方式，作為日常書事中抒發情懐的美好樂趣。

唐  陆龟蒙  《 夏日閑居》

新開窗猶偏，自种蕙未遍。

書簽 分摇聞，釣榭霧破見。

耕耘閑之資，啸咏性最便。

希夷全天真，詎要問貴賎。

宋  陆游 《 重九不岀遣懷》

人生各自適飛潜，鱼腹熊蹯岂得兼。

并舍晚風傳藥杵，小窗残日射 書簽 。

昏瞳但怪花争堕，衰鬓應無白可添。

采菊泛觞终覺嬾，不妨閒卧下疏簾。

【梳文櫛字】

疒

疒( chuáng)，倚也，即病牀。人有病痛，四肢無力，而倚靠牀休养。

疫