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有许多文章用着白岩松的名字在流传，但他说这都不是他说的。只有他书里的那些文字，节目里说的那些话是他认可的。在这里我们只传达最真实的他。

王朔：上一秒痛苦，下一秒无聊

正反读书 · 公众号 · 美文 · 2020-03-08 18:30

正文

你连痛苦也没有，那你就禽兽不如！

每天晚上我都睡得很晚，不是不困，而是不想睡，强迫自己不要睡。我似乎得了强迫症，我很忧郁。

因为我总觉得一天什么都没干就这么过去了，实在不甘心！于是我就尽量延长这一天的时间。我真是个有志气的人，我很欣慰。

志气是有了，可是找不到有志气的事情干，我很忧郁。幸好还有个电视，最妙的是还有个遥控器。

遥控器真是个好东西，拿着它还真似乎有些上帝的味道，在你阴暗的小房子里终于有了你可以掌握的东西，不喜欢看！换台！太丑！换台！太平！换台！终于你发现你的生活还不是那么失败。

我也是这样，可是时间不长，我发现换了半天台，都是些似曾相识的画面，于是我悲哀地发现我终究还是成不了上帝，上帝是那些做广告的人，你看不到他的人，但是你必须看他的广告。

于是我更忧郁了，于是我去问叔本华。

亚瑟·叔本华（1788年2月22日—1860年9月21日），德国著名哲学家。是哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人并开创了非理性主义哲学的先河，也是唯意志论的创始人和主要代表之一，认为生命意志是主宰世界运作的力量。

叔本华是谁？如果你不了解没关系，我也不了解，只要了解他不姓叔就好了。

叔本华说：人在各种欲望不得满足时处于痛苦的一端；得到满足时便处于无聊的一端。人的一生就像钟摆一样在这两端之间摆动。

原来是这样啊，我有些似是而非，但我还是点点头，我不想让人知道我其实不太懂，有点丢人。梅兰芳说： “输不可怕，丢人最可怕！ ”

我必须要提些问题以显示我的高明。

我问：我有些无聊，也有些痛苦，它们并不是在两端，而是纠结在一起，这是为何？

叔本华说：那是因为你的两端相距很短，你的钟摆像一个电子表，这一秒痛苦，下一秒无聊。知道你的两端为什么这么短吗？因为你的境界太低，你的痛苦、你的无聊大都基于你个人的生理需求。说穿了，你就是一个俗人！

我问：我很无聊，但并没有得到什么满足啊，你不是说因为满足而无聊吗？

叔本华说：你已经得到满足了，只是你没意识到而已，你们俗人大多如此。试问如果你没饭吃没衣穿没地住，你还会这么无聊地按遥控器换台吗？你的无聊正是来自这些满足，而你的痛苦则更显而易见了，比如说一个漂亮女人。

我说：大师果然是大师！真的所有人都逃不过痛苦和无聊这两端吗？似乎有些人活得挺滋润啊，比如那些明星们。

叔本华说：你错了！大错特错！你认为那些人活得滋润，是以你自己的欲望来衡量的，而那些人的欲望你又怎么能了解呢？只要有欲望，只要欲望没得到满足，他们就会痛苦，比如那些明星，可能没得奖，可能会过气，可能有流言，可能有艳照。这种痛苦并非撕心裂肺，可能只是些不舒服，这就是为什么有人会抑郁了。当他们的欲望得到满足了，一样会无聊，因为不管是明星还是高官，如果没了欲望，一样是个俗人，吃喝拉撒，一样无聊，于是自然有新的欲望，比如明星想过普通人的生活，比如高官想做个好官，这些都是欲望。

不管是画画，还是唱歌，还是拍电影，还是所谓的这些那些所谓的艺术，还是什么博客播客堂客，起因都不过是无聊二字，因为无聊所以做这些事，然后给我们这些无聊的人看，如果没有我们这些无聊的人看，就更无聊了。

我问：怎么样才能不痛苦不无聊呢？

叔本华笑了，很迷人的样子，说：只有像我一样。

我问：做个哲学家吗？

叔本华又笑了，摇摇头说：做个死人。

你一定要记住：人之所以为人，就因为无聊。动物也许会痛苦，但绝对不会无聊。你是个人，所以你感到无聊就对了，说明你是个很正常的人。否则你就是个禽兽！如果你连痛苦也没有，那你就禽兽不如！

这一刻，我哭了，有些热泪盈眶。原来我是个正常的人，我一直以为我很变态呢！

我问了最后一个问题：那我该怎么做呢？

叔本华又笑了，三笑留情，说：该吃吃，该喝喝，该睡觉睡觉，该痛苦痛苦，该无聊无聊。

我想了想，还是问了最最后一个问题，我觉得我必须要问：叔本华，你贵姓？

作者：王朔

文章来源：《文苑》杂志 2018年06期

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