见好就收是胸襟，见坏就收是智慧

一、“止”

见好就收是胸襟，见坏就收是智慧

止，本义为脚趾的趾，引申出到、至，止息、控制。

古言道：小智惟谋，大智知止；过犹不及，知止不败。千万不要小瞧一个“止”字，它关乎每一个人的胜败荣辱，也决定了其平凡还是伟大、辉煌还是黯淡、落寞还是荣光。

甚至对于一个赌徒来说，一个“止”字决定了一夜暴富或倾家荡产。

中国历史上，大凡遇到改朝换代，总少不了生死厮杀，兵连祸结。大至烽火四起、伏尸遍野；小至宫门喋血，骨肉相残。

可赵匡胤偏偏是个例外，对他而言，周室幼主年弱，威信尚浅，不足以构成威胁，没有必要赶尽杀绝。于是见好就收，给后周皇室留一条出路。

而事实证明，赵匡胤此举反倒赢得了民众与大臣的尊敬，赵氏王朝顺利过渡，五代乱政也就此结束。这样的政治智慧与胸襟，足以令后人惊叹。

二、“上”

随遇而安 顺势而为

“上”的本义是高处，动词指从低到高。“上”字，下面的长横代表着地平线，也就是我们人生的起点，这是我们不能自己决定的。

但从字形和寓意看，“上”表示一个人在大地上的直线的行走和纵向越升。虽然人之初彼此间差别不大，但通过个人努力，结局将出现千差万别。

面对人生的起伏，特别是没有机遇的时候，也要坚持进德修业，在低潮期做好准备，一旦机会到来即可乘机而起。

就如曹操论英雄所言：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。”

行事为人有条不紊、进退有据、乘势而起、顺势而为、借势而雄，实现超越！

三、“正”

养浩然正气，行人间正道

何为正气？于造化，便是充塞天地间的至大至刚之气，文天祥《正气歌》：天地有正气，杂然赋流形。

人道中的正气，人之生，气之聚。中国文化中，正心是格物致知到修齐治平，由物及人、由己及人的转折与核心，而正心本质是养浩然正气。

孟子说：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。汉字中，凡是上下各有一横的，上面一横叫顶天，下面一横叫立地，正字就是如此，这就叫顶天立地、堂堂正正。

岳飞精忠报国，荆轲刺秦金诺；文天祥人生自古谁无死，留取丹心照汗青；谭嗣同，我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑，浩然正气滋养我九州大地，划破我中华长空！

四、“王”

能持之以恒，必成大器

王，除起初特指九五之尊的国主帝王，常泛指雄霸一域，地域或领域的一族一类首领。

史往今来，无王者，则无王业；无王业，则无历史。“王”，无疑是一个人的人生与时代的顶点。

“内圣外王”，是两千年来中国智者一直的梦想。所谓内圣，就是“按本色做人”。

持己以正，坚守自己做人的原则，不被外在的诱惑所改变，持守自己的良知和信念，让自己在内心里成为一个圣贤。

所谓外王，就是“按角色办事”。每个人在工作中都扮演着不同角色，所以不能有太多棱角，要懂得妥协退让，这样才能调动一切能够帮助你的力量，成就一番事业。

人要成人物，惟有持之以恒。事，只有做久了，才能成为事业。

曾国藩为何被那么多人所推崇？因为他用实践证明了：一个资质平庸的人，如果真诚地投入自我完善，持之以恒，通过陶冶变化，也可以成为超凡脱俗的圣贤豪雄。