现在我们看第五卷的最后一条。
横渠说：“世学不讲，男女从幼便骄惰坏了。到长益凶狠，只为未尝为子弟之事，则于其亲已有物我，不肯屈下。病根常在，又随所居而长，至死只依旧。为子弟，则不能安洒扫应对。在朋友，则不能下朋友。有官长，则不能下官长。为宰相，不能下天下之贤。”
大家看看，这一条讲得太好了。他说现在的人对讲学都不够认真，男男女女，从小孩子都被骄惰坏掉了，像我们现在一胎化，都是一个小太阳，从小就把他惯坏了，既骄又惰，那还得了。“骄”就是自以为是，“惰”就是懒得向上。所以等到他长大了更加的凶狠，这都是因为他不曾做子弟应该做的事，所以对自己的父母亲已经就分彼此了，他不肯屈居当下面的人，病根常在。所以说大家看看，为什么古代都要人家学《弟子规》？也就是你要学会为人弟、为人子之道，只要你知道我是为人弟、我为人子，就知道我要学习，有个学习的对象。你看看现在骄惰惯了，他从来没有做过弟子该做的事，在家里跟父母亲，他就已经有彼此之分了。父母叫他做事他也不做的，所以说他病根常在。所以他这种恶习，随着年纪越大，到死了都还是这样。
他说当人家子弟的人不能安于洒应对，在朋友不能下朋友——人家是要“相下”，朋友要“务相下，则得益”，朋友不能“务相下”，怎么能得益呢？有官长不能下官长，因为连子弟的职位都没有做过，有官长、有领导在那里，也不能对官长好好来服侍。到最后，当你当了宰相，“不能下天下之贤”，也就是你当宰相最重要的就是提拔人才，你对人才不尊重，你怎么把国家治理好啊？
所以，横渠讲到这里，我们一定这个毛病要彻底地根除，也就是说要先从弟子该做的事情做起。所以大家看看，我们《论语·学而》篇一开始，第一章讲“学而时习之”（这里）不讲了，它第二章就开始讲“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”，不要急着去“学文”，你一定要先把弟子所应尽的职分做好了，那你再来讲其它的事。
因为时间的关系，我们就讲到这儿，谢谢大家收看。
