三、低层次的人,多半没有觉解,文化属性的层级也相对较低
“觉解”本是个禅宗词汇,无论是南派的渐悟,还是北派的顿悟,最终都殊途同归,力求让个体实现“觉解”。
佛家有个公案:某个迷失自我的人前去寺院求教高僧,问为什么世间如此不公,有的人坐拥良田千顷,豪宅无数,而他却两手空空如也,一事无成。高僧听罢,言道:施主,菩萨早就给予你两件礼物。
这人迷惑不解:礼物?现在何处?
高僧说:施主请看自己的左边,菩萨已经给了你左手;然后请看右边,菩萨也给了你右手。此二者,实乃世间无价之宝。
正所谓“迷时师度,悟了自度”,师长的终极目的不是传授给你具体的知识技能,而是让你学会领悟与思索。
慧根不是与生俱来的,它可以修炼和沉淀,只是很多层次不够的人在内心深处排斥这个过程,从而也就和很多事物无缘。
前段时间牵动着世界人民眼球的美国大选,充斥着各色笑料、悲情与黑色幽默。
在高度发达的媒体时代,无处不在的窥探和快如闪电的传播也深刻解构着一个看似宏大的制度设计。
我们某些人动辄“民主”“自由”,试问此君:你有主吗?你的主究竟是自己独立做主,还是“你要为我当家做主”?大千世界,无奇不有,难道肆意播撒“民主”的种子,就立马可以开花结果吗?
网上有句流行的话,虽然略显偏颇,但也入木三分:
“所有抱怨社会不公,制度不公的人,潜台词就一句:请给我金钱、权力和女人。”
我最喜欢的小说《遥远的救世主》,其命名本身就耐人寻味。
书中很多低层次的无觉解者,求神拜佛,靠高人靠贵人,到头来基本都回到了自己的原点。
为什么?因为那“遥远的救世主”,其实就远在天边,近在眼前——只有自己,才是改变世界的最可靠力量。
再次重申:层次不等同于“阶级”、“地位”,它更多诠释着一个人的精神领域和内在修为。
这些属性的价值,远远大于“乱花渐欲迷人眼”的外在修饰。
要想真正进步,必须离开这些低层次人士的羁绊,努力和能量强大正向的人在一起互相感应。
这个结论或许欠缺了一点点人情味,但这个世界很多时候并不那么讲人情味。对自己少点人情味,将来会有更多人给你人情味。