学术心潮 | 遇见心理学，遇见更好的自己

每个人都想成为自己想成为的样子。 人的一生，就是一个不断成为更好的自己的过程。成为更好的自己，这既是人本主义心理学所说的“自我实现” ，也是存在主义哲学所谓的“存在本身的意义”。

诚然，心理学不是“算命术”般能可以看破红尘的秘籍，也不是“百忧解”般能够包治百病的良方。然而我深感， 心理学的确可以能够让我们更加好地理解自己，更好的应对生活的起起伏伏。

武志红说过，人的心灵有三个重要的东西： 觉知力、智慧和慈悲 。觉知力会决定你看到什么，智慧让你懂得那是什么 ，而慈悲让你能承受这些东西。

我想，这应该正是心理学赋予我们的力量。

在之前热播的《最强大脑》上，当一位天才少年被主持人问道“你现在心情如何”时，他思考片刻回答道，“我不擅长回答这种感受类的问题”。

尽管孩子的天真逗笑了在场的每个人，但却引发了我深深的思考：我们作为北大的天之骄子，又何尝不是如此，在展现自己的才华时可以谈笑风生，但在描述自己情绪和感受的时候，却往往是词穷的。

对世界洞若观火，却对自己疏于觉察，这已经成了新一代年轻人悲哀的事实。

“试着对自己的感受和周围的一切保持开放”，“先去觉察而不是评判”，这其实正是“正念”思想的体现。 然而，做到它又谈何容易，保持一种单纯的“好奇心”，有时甚至已经成了奢侈品。

我曾经听到过这样一个咨询案例：当咨询师听到来访者用平静的语气，快速地将自己的创伤经历暴露给自己时，他什么都没做，仅仅要求来访者放慢语速，重新讲述一遍。

结果是，来访者在慢下来讲后，泪如雨下，泣不成声。

有时候是我们太“快”了，也太想“快”了，却忽视了聆听内在的声音。

比起觉察与感受的“慢”，思维就如同一把锋利的快刀。在思维的保护层中，我们似乎无所不能。然而这份“快”，很多时候却让我们的觉知变得麻木，让我们越来越远离了自己，忽视了自己心灵深处的声音。

因此，心理学才要教会我们， 试着让自己“慢”下来，才能更好地觉知。而觉知了自己的情绪与深层需求，我们才能更好地照顾它。

首先，我要承认，对于行为原因的解释与洞察，是心理学，特别是精神分析最迷人的地方，也是我本人对心理学情有独钟的原因之一。

然而，在这个“车水马龙”的时代，“速成班”与“太长不看版”短平快文化盛行，整个社会的焦虑更是裹挟着我们前行。很多时候我们唯一在乎的问题就是，“怎么办”，这种迫切想要得到答案的焦虑是如此强烈。

有一句话我一直深以为然： 当全然的理解发生后，改变就已经开始了。

李松蔚讲过这样一个例子：儿媳向身边的朋友们抱怨婆婆对自己的种种“酷刑”，而每当朋友为她支招的时候，她就马上会说：“没用的，说了她也不听。”

然而事实上，儿媳并“不想”改变现状，她只是在向别人证明，婆婆很过分，自己很无辜，而这样，她就可以不为自己的行为负责了。而这也就是儿媳一直默默地忍受，从没做出改变的原因。

阿德勒提出的目的论思想认为，人的行为都是有目的的，是自己主动选择结果。有时候我们不改变，是因为我们还没看到不改变的背后“隐藏的好处”。

这里隐含的假设是，我们不会做出那种“有百害而无一利”的行为。只是有时，我们的潜意识的确比意识更加“聪明”。

因此， 没有配上相应领悟的行动，还称不上真正意义上的改变。

而心理学告诉我们的这个道理，本身也是一种极好的领悟。

在这里，我也想对只想了解“怎么办”的朋友说声抱歉。 心理学往往并不能直接给出标准答案，而更多的是告诉我们“是什么”和“为什么”，并让我们自己去选择“怎么办”。

生活在当今现代化工业文明的社会的我们，总是相信“人定胜天”，因此觉得“尽人事，听天命”这类的话颇有些宿命论的味道。然而，“我能控制一切，改变一切”的想法，往往是 “全能自恋幻想”在作祟，或者说，是一种非理性信念。

因为有些东西，终归是我们必须要接受的。

那些身残志坚的人们，之所以能活得精彩，不仅在于他们与命运的不屈抗争，更在于他们全然地接受了自己不完美。并且相比之下，我认为后者更加难能可贵。

改变可以改变的，接受不能改变的，在力所能及的范围内去寻求“好”，这既是斯多葛主义哲学的智慧，也是辩证行为疗法的精髓。

当我们陷入自我怀疑与否定的时候，真正能让自己走出来的，不是让自己变得更完美，而是全然地接纳不完美的自己。

理性情绪疗法认为，我们的情绪并不是直接由事件导致，而是由我们对事件的信念引发。 因此，解决情绪问题的方法往往并非直接行动，而是需要先审视并打破非理性信念。

能否全然的接纳，很多时候取决于我们到底怎么看待问题。就如同每个人都不完美，但如果换个角度来看，我们每个人都是独一无二的。

因此， 更好地成为自己，有时候比成为更好的自己更加弥足珍贵 。全然地接纳自己的不完美，并在此基础上活出自我，我们便已经成为了最好的自己。