论语讲习一日一则——学而篇（1.5）

子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

道：同“导”，引导、领导的意思。

乘：音sheng，指四匹马拉的一辆兵车。

敬：《说文》说“敬，肃也”；肃即严整，意指慎始诚终，一贯认真，而认真的实质是认可、肯定自己的真诚。

而：两个“而”字，都是进而能够的意思。

节用而爱人：节，《易经》节卦的概念，节俭之意，即“节以制度，不伤财、不害民”；人，指各级官吏。

使民以时：民，指老百姓；以，按照；时，时机。

孔子说：“领导拥有千辆兵车的国家，做事慎始诚终，进而能不失信于民；节俭用度，进而能爱护人民；依照时机役使百姓。”

本章讲的是孔子倡导的治理国家的三原则。“导”有引导为正的意思。三原则中，前两个“而”字的前后部分都是递进的关系。本章的后半段，意思就是“做事慎始诚终，进而就能守信；节俭用度，进而就能爱护人民；依据时机，就能役使人民。”孔子的这段话是讲给诸侯国国君听的。意思是，作为一个诸侯国的领导者，他必须对国内重大政策的实施保有极其认真负责的态度。

同时这也是担任领导职务的人所必备的三方面素养：在态度上，认真而诚恳；在具体的政策上，量入为出，关爱执政团队；在措施的落实上，不违背时宜来使派人员。《商君书·修权》有言“国之所以治者三：一曰法，二曰信，三曰权”（国家能治理好的原因在于三项：一是法规，二是守信，三是权变）。

   《词源》上说，责任是从“尽力而为”派生出来的。它是一种其自身与自然的安排相一致的行为。正所谓责之所在义不容辞。权力越大，责任越大。加缪说“我只承认一种责任，那就是爱，除此无他。”

 一、“敬事而信”属于信的方面，“节用而爱人”属于仁的方面，“使民以时”属于义的方面，所以，孔子倡导的治国理政三原则，实质上强调的是信、仁、义。而老子的“三宝”是慈、俭、不敢为天下。其实，两者在本质上是一致的，“节用而爱人”就是“慈”与“俭”，如能以义为上，自然不敢为天下先。

二、《易经》坤卦《文言传》说“君子敬以直内，义以方外”，意思是君子靠着发自内心的真诚正直，来做到审慎负责；靠着表现于外的方正来做应该的事。

因此，人生应当终身信奉以下两条原则：“敬慎才能不败”——认真与审慎的态度才会让人立于不败之地；“信则人任焉”——自己守信，别人就会信任你。

三、在做事方面，要养成慎始成终的好习惯；在用度开销方面，要养成节俭的好习惯，老子云“俭故能广”；在差遣他人时，要养成适时而动的习惯。

四、在现代社会，作为一个企业领导者，只要自己态度认真，以身作则，身体力行，自然形成如下效果：领导做事认真，下属不敢不敬业；领导守信，干部和员工都会信任他；领导带头节约，职员不敢不节约；领导关心部属，部属就回报以忠诚。

                                撰述：正山