最近基金的热度明显掉了下来，无论是新基金的认购规模，还是社区里的讨论，都与春节前差了一个数量级。
价格跌下来，明显说明机会更好了。可大多数年初冲进来的投资者显然不是这么认为的。
事情就是这么有趣。看似同样的信息，在不同人眼中是完全不一样的，而我们也会根据自己脑海中的想法，做出完全不同的决策。
抱团股的快速上涨的背后，究竟是「好公司不需要在意价格」、「高昂的价格能用时间和利润增长来消化」，还是「这只是又一次泡沫」、「再好的资产也不能买的太贵」，这完全取决于我们脑海中的背景信息和样本量。
这也是我们经常说的「投资是认知的变现」背后的道理。
最近一位朋友推荐给我几本有关王阳明的书，其实我一直就对王阳明和他开创的心学很感兴趣。「有知有行」这个名字，显然也和这个有关。
之所以一直没有动笔写，是我觉得自己的认知还不够深。
今天兴之所至，就来写写我对心学的肤浅理解，只写九个字：
致良知、事上练、不动心。
1
先说「致良知」。
王阳明认为，人的力量永远来自于心灵。
他说「圣人之道，吾性自足」。就是说我们每个人生下来心中就有圣贤之道，具有能知道是非善恶的「良知」。
「致良知」其实很容易理解，就是用你自己的良知去为人处事。
这里所说的「良知」，并不是说只是说道德。王阳明提出的「良知」包括是非善恶。「是非」属于智慧，「善恶」属于道德。
举个例子，2021 年初面对抱团股快速上涨的事实，你会根据你自己的「良知」给出你的是非判断，究竟是泡沫，还是一次大的赚钱机会。而你也可以根据你的判断做出决策，比如：不知道是泡沫而冲进去，知道是泡沫但不参与，或者知道是泡沫但利用人性来赚一票。
王阳明心学认为每个人心中都有这样的良知，而我们一生通过读书、实践，都在擦拭、完善这个良知，也就是「致良知」。而当外界信息刺激的时候，「良知」发作的那一刹那，就是你应该采纳的正确答案。
这也是我们经常所说的「直觉」。
「良知」知道是非善恶，所以它能第一时间做出迅速的判断，而这种判断就是直觉，这比通过逻辑关系构建的反应系统要更加高效，也更具准确性。
但前提是，你需要不断擦拭、完善自己的「良知」，让它变得更好。
向内求。
2
再说「事上练」。
著名的大儒朱熹、陆九渊也讲「良知」：朱熹认为应该通过读经书得到真理，然后去实行；陆九渊则认为应该通过静坐（冥想）得到天理，然后去实行。
他们都认为知和行是有先后顺序的，先知，后行。
与他们不同，王阳明认为，知和行是一体的，知是行的开始，行是知的结果。
他说：知的真切笃实就是行，行的明察精觉就是知。如果你只学问思辨了，没有去实践，那就不是真的「知」，如果你只去实践，而没有学问思辨，那就不是真的「行」。所以，在这种情况下，「知」和「行」都是赝品，不能合一。
事实上，这也是「有知有行」这个名字的由来。
读书就能获得真理和良知吗？并不能。当我们读书的时候，由于文字的限制，缺乏了大量作者的背景信息，以及根本无法言传的体验。
静坐冥想能获得真理和良知吗？更不能。冥想可以帮助我们把浮躁的心安定，让我们更好的和内心的杂念和情绪相处。就像能让波动的河水清澈下来，但清澈下来后所见到的河底，也就是我们内心的良知，并不是静坐就能悟到的。
怎么办？事上练。
我们大量的知识，其实是在实践的过程中，经过事情去练，才能获得的。
小时候看《西游记》，觉得完全没有逻辑。孙悟空一个筋斗云十万八千里，完全可以带着唐僧直接到达西天取得真经。
长大才明白，如果没有路上的九九八十一难，没有经历这些事情，那些经文唐僧真的可以读懂吗？如果他不能读懂，又如何能传播给大众呢？
王阳明一生经历了常人难以想象的磨难和挫折，但他把这些都看作「致良知」必要的过程。他说：年轻时涉世未深，内心浮躁，心不定就难成事。人非要经历一番不同平时的劫难才能脱胎换骨，成为真正能解决问题的人。
摩西被放逐才有了《摩西十诫》，耶稣在颠沛流离中悟得大道，释迦摩尼放弃了王子的生活，经历过人间种种才创立了佛教。
2018 年初，我读了赫尔曼·黑塞的《
悉达多
》，但事实上我现在才明白了书中最重要的那句话：
知识可以传授，智慧无法言传。
3
最后说「不动心」。
「触之不动」是王阳明心学的目标，它是希望我们无论面对什么样的处境时都应宠辱不惊，不因得失而动心。
王阳明一生战功无数，他的弟子问他，用兵是不是有特定的技巧？
他回答说：「哪里有什么技巧，只是努力做学问，养得此心不动。如果你非要说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。大家的智慧都相差无几，胜负之决只在此心动与不动。」
拥有足够的「良知」之后，更重要的是控制好自己的情绪，让自己的输出更加稳定。
上周我和一个伙伴聊天，他说：孟岩，我给你提个建议，你是不是情绪太稳定了，是不是可以更敏感一些。
我的回答是，我可能比很多人想象的都要敏感。因为我需要这份触觉去感受到其它人的内心，只有能做到这一点，我才能写出触动读者的文字，也才可能打造出大家喜欢的产品。
但另一方面，作为 CEO，我每天会感受到各种各样的来自自己、用户、团队的情绪，我需要让自己拥有「不动心」。我用「敏感」去获取必要的信息，用「不动心」去做出高质量的决策。
王阳明认为，七情是人心与生俱来的，所以它的存在就是合理的。只是你应该用你的良知来清醒地认识它们，不要被它们控制。如果良知是太阳，那么七情就是浮云。太阳是移动的，不可能总停留在一处，无论何处，只要有一线光明，就全是阳光所在。天空即使布满乌云，可你还是能看得清，这就是良知的妙用。
透过天空中的乌云是不动心，《
刺激与回应之间的距离
》中的「距离」是不动心，《
内在游戏
》中的忽略「自我二」也是不动心。
4
如果你经常会读我写的文章，你一定会觉得这九个字太过熟悉。
「致良知」就是向内求，做好自己。
「事上练」是把手弄脏，在与真实世界的接触中更好的体验、学习那些知识。
「不动心」则是学会与自己脑海中的杂念和情绪相处，放下焦虑，全情投入。
我推荐过史蒂芬·柯维博士的《高效能人士的 7 个习惯》、我读过很多与佛法和禅修相关的书籍，我也喜欢王阳明和他的心学。
这些所有的东西，都指向了这九个字。
当然，有两种可能。
一种可能，这是我自己的「信息茧房」，我在用我认同的、非常自洽的一套体系来筛选让我舒适的信息。
还有一种可能，这是比较接近这个世界底层的一些规律，以至于古今中外的大贤都从各自不同的文化、环境中，找到了这些道理。
真相是什么，我也不知道。
2017 年时，我的一位朋友问了我一个问题：你为什么要做且慢？
我确实想改变中国人买基金的方式，也希望帮助散户投资者在股市赚到钱，但当时我直觉上从另一个角度回答了这个问题：
它是让我变得更好的一个过程。
创业是一个复杂问题的求解过程，我们每天都会面对各种各样的困难和难题，有很多甚至都不一定有解。很多时候，你刚解决了这个问题，就会马上要面对下一个问题。
