绸缪束薪，三星在天。
今夕何夕
，
见此良人？
子兮子兮
，
如此良人何
？
绸缪束刍
，
三星在隅。
今夕何夕
，
见此邂逅
？
子
兮子兮
，
如此邂逅何
？
绸缪束楚
，
三星在户。
今夕何夕
，
见此粲者
？
子兮子兮
，
如此粲者何
？
——《诗经·唐风·绸缪》
【题解】
此诗创作于先秦时代某天的傍晚时分，诗中的新人忙碌一整天虽然太辛苦了，但为了洞房花烛，遂立即傍晚成亲，于是兴致勃勃参加婚礼的作者为贺新婚而创作了这首诗，从诗中可以感受明显的戏谑玩笑味道，大约民间闹洞房时的口头歌唱就是这样子的。
【注释】
1
绸缪：
缠绕，捆束。犹缠绵也。
2
束薪：喻夫妇同心，情意缠绵，后成为婚姻礼。
薪
：
《诗经》中大部分关于男女婚事常言及“薪”，如《汉广》“翘翘错薪”，《南山》“析薪如之何”。
3
三星：
即参星，主要由三颗星组成。
4
良人：丈夫，指
新郎
。
5
子兮：你呀。
6
刍（音“除”）：喂牲口的青草。
7
隅
：指东南角。
8
邂逅：即解媾，解，悦也。原意男女和合爱悦，这里指志趣相投的人。
9 楚：荆条。
10
户：门。
11 粲（音“灿”）：漂亮的人，指
新娘。
《绸缪》是描写洞房花烛之夜的情景：
把柴草捆紧些吧，抬头看到天空中的三颗星星，夜色渐渐深浓。闹洞房的人都散去了，红烛的光静静地摇曳着，我带着忐忑的心情，掀起你的红盖头。今天是什么日子啊，让我与你有如此美丽的相遇，让我见到如此明丽的你，你呀你呀，该怎么对待这光华璀璨的你啊！
诗每章头两句是起兴。
绸缪，是紧密缠绕的样子，用来形容缠绵不解的男女爱情。如唐元稹《莺莺传》有句子：“绸缪缱绻，暂若寻常，幽会未终，惊魂已断。”
《诗经》中涉及婚事，常要说到“薪”。古代娶妻，常在黄昏之后举行婚礼，自然要燃薪柴照明，于是后来“束薪”遂成为婚姻礼俗之一。
“今夕何夕，见此良人（粲者）？子兮子兮，如此良人（粲者）何？”正如牛运震所说，这淡婉而缠绵的几个字，却真有解说不出的光景。淡淡语，写常见之事、抒日常之情，这里面的情境却是无限的。
你读时，那诗中的画面似乎就出现在你眼前，你似乎见到了无法用语言形容的美丽新娘，以及陶醉于幸福之中几至忘乎所以的新郎，如同听到一双小儿女新婚之夜的喁喁私语。
这相见时内心的欢喜无法表达，正是“欢乐有极，喜兴无量”。
今夕何夕，你我初相遇。乍见之下，惊喜无限，这初见的人，明丽耀眼。在这千金一刻的良宵，见着的人正是为自己所喜欢的，就是简直不知道该拿她怎么办的那种好法。
你吟诵之下，被这洞房花烛夜的世俗欢喜所感染，也要替古人手舞足蹈起来。
“今夕何夕”之辞，表现的正是由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起来的极兴奋的心理状态。
后世的诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情。
如《说苑》中所载《越人歌》“今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得与王子同舟。”是说的荡舟的越人遇上了乘舟的王子，内心深深仰慕，于是以歌声唱出了这欢喜无限。
杜甫《赠卫八处士》“今夕复何夕，共此灯烛光”，说的是跟相别经年的故人重晤，这里面便有经历了哀凉世事之后，如饮一杯黄酒般的温热。
“绸缪束楚”的“楚”，是薪柴的一种。
《汉广》中有“翘翘错薪，言刈其楚”的句子，那求汉水游女不得的年轻樵夫，无望地幻想着自己伐取荆条，伐取薪柴，为那幻想中的婚礼做准备。
楚，也就是荆，是落叶灌木，长有呈锯齿状对生的叶子，淡紫色的细小花朵组成圆锥形的花冠。
古时荆楚的地名便是从这种植物而来。楚多生长在楚地，还有一个名字叫荆，所以楚国从春秋开始称为荆，其后称为楚。荆州也是因这种植物得名的。
古代的刑杖多用荆条制成，所以“荆”字中含有“刑”字。《史记》曰：“廉颇肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，卒与为刎颈之交。”
古时民间女子会用荆树枝条做成发钗，簪于发髻之上，故有“荆钗布衣”的说法，古人也便谦称自己的妻子为“拙荆”了。
那洞房花烛夜一见之下令他惊呼“今夕何夕”的美丽新娘，挽如云的长发为发髻，簪上一枝素朴无华的荆钗，换下大红的华丽嫁衣，穿上家常的旧衣，清清爽爽的一张素面，操持起日常的家事。
她在摇曳的灯影下，素手拈银针，以密密的针脚为他缝御寒的冬衣。她每日里为他操持三餐，看他一口一口地吃下去。深夜里，习惯为晚归的他留一盏昏黄的灯。
我想象一个风雪夜，晚归的他推开家门，看到橙黄色灯光下仍在等待的自家的“拙荆”，不知是否还会感慨“今夕何夕”。若有感慨，那感慨便是繁华落幕后的真醇，如杜子美的那杯黄酒般，有寻常日月的醇厚与温热。
（完）
