【单向历】9 月 7 日，宜做背包客

男人能否完全理解女人，和女人能否完全理解男人一样，或许都是一种带着预设答案和道德陷阱的伪问题。

男性与女性之间当然无法做到真正的理解，就像一个女性无法真正完全理解另一名女性，甚至一个人无法真正理解自己一样。

人是作为个体来存在与活动的，而正如天下没有两片相同的树叶，两个必然存在差异的个体之间也必然有着或大或小的视差。

《佩尔德利》

弗吉尼亚理工大学宗教与文化系副教授倪湛舸说，追求对他人的完全理解，或者要求他人要完全理解自己，本质上来说或许都是一种权力欲望。

“误解在很大程度上是我们自我认识和社会交往的基础，所以没有必要去追求做到真正理解。试图理解是我们努力的方向，不管是男性的形象还是女性的角色，对于创作者本人来说都是一个他者。

自我和他者之间的关系是很复杂的，其实是一个权力关系，在某种意义上自我要对他者达成一种征服，这种情况下我们会追求所谓的完全理解。”

作为女性，也作为学者，倪湛舸认为女性主义不应该是一个窄化的标签，而是一个广阔的视角，即使面对《古兰经》这样充满性别暴力的文本，也能在其中找到可化为己用的事物。

女性主义如果要具有建构性，一种人本主义的关怀，是一种理论研究的目光，而不是任意作出道德中伤的武器。

《钢琴家》