许次纾在《茶疏》中曾记载：“茶注以不受他气者为良，故首银次锡。”“锡”有无毒、不锈、防潮、耐酸碱等优点；又因其质地软、熔点低、易于加工，故锡艺向来都与民众的日常生活保持着密切联系。
历来有，用锡之器——“饮水水清甜、盛酒酒香醇、储茶味不变，插花花长久”的美谈。锡之为器，色如银、亮如镜、声如磬，是非常理想的手工艺材料。在我国，传统制锡工艺历史悠久，河南殷墟出土的锡块、镀锡虎面铜盔、锡戈及云南楚雄万家坝春秋中期墓葬出土的含锡量高达99.15％的锡器表明，早在商周时期，中国的制锡工艺已相当成熟。
注：数据来自中国非物质文化遗产数字博物馆官方网站——“锡雕”技艺。锡作工艺自成体系，主要包括熔化、铸片、造型、剪料、刮光、焊接、擦亮、装饰、雕刻等工序和技巧，生产时按实用功能构造器物形制。同时，由于锡材质柔软，因此锡器表面还可以进行各种装饰和雕刻，如花鸟鱼虫、山水人物等图案，以及吉祥寓意的文字和符号。“锡艺”也称“锡雕”，渐渐发展为一门独立的手工艺，成品锡器造型丰富，装饰精巧，工艺精湛。今天，一条联合容水堂，共同设计制作了这系列锡制茶香器，包含古法锡器杯垫、壶承及香炉，并为之发起众筹。古法锡器杯垫
古法锡器 梅妃竹海棠壶承
古法锡器 梅妃竹方壶承
古法锡器 梅妃竹博山炉
古法锡器 梅妃竹方形熏炉
众筹的系列中包含杯垫、壶承、香炉等日常焚香饮茶所需器物，设计古朴美韵。
并创意性地在锡器表面用梅妃竹装饰，在老锡器的古拙之上更增加了深厚的文人气息。
既满足日常闲事所需，也能在一茶一饮中，习得传统文化的风骨与豁达。
打造锡器，流程也颇为繁琐，首先是选料，选取库藏多年的锡器老料或者老锡器，接着熔锡与压片，把锡块在炭炉中高温熔化成锡水，然后将锡水倒入特制的石板模中，使锡液自然冷却形成锡薄片。接着通过锤打、弯曲等手法，进行造型与焊接，将裁剪好的锡片部件初步塑形，然后用将多个锡片部件沿缝焊接。
“斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。”
相传，舜帝为救百姓，南巡治水，因积劳成疾，逝于苍梧，娥皇女英二妃，悲痛凭吊，泪洒翠竹，是为斑竹，顾名湘妃竹。
梅妃竹，也被称为二号湘妃竹。
其花斑与湘妃竹相似，是仅次于湘妃竹的一种红色花斑竹。因与湘妃竹同宗，花色足以与后者媲美。古法锡器茶香具 ▼
古法锡器 元宝杯垫
泡茶过程中，茶杯的高温容易对茶台造成损害，而锡器杯垫则能有效隔绝热量，保护茶台不受损。杯垫整体采用做旧处理，表面装饰有手工锤纹，使其具有独特的复古感。
一器多用，不仅能保护茶桌，也能在分茶时避免烫手。
古法锡器茶香具 ▼
古法锡器 梅妃竹海棠壶承
潮汕功夫茶中所使用的壶承，也被称为“承盖”或“盖承”，是指茶壶顶部的倒口部分。然而，在更广义的范围内，壶承通常被理解为承载茶壶的器皿，即茶壶下方的托盘或垫板，用于承接茶壶底部滴落的茶水，防止茶水直接滴落在茶桌上，同时也起到保护茶桌和衬托茶壶的作用。
占地面积小，可轻松扩展泡茶场景，阳台、小院、旅游皆可轻松成席。古法锡器茶香具 ▼
古法锡器 梅妃竹方壶承
大小适中，使得操作简单便于移动。使泡茶场景灵活多变，茶室里，客厅里，书房里，均能胜任茶事所需。壶承表面，作湖石兰花纹饰，原型取自清代宫廷绘画图案。古法锡器茶香具 ▼
古法锡器 梅妃竹博山炉
早在战国时就已经有了制作精良的熏炉“博山炉”，其中，有雕饰精美的铜炉，也有工艺精良的早期瓷炉。
炉体呈青铜器中的豆形，上有盖，盖高而尖，镂空，呈山形，山形重叠，其间雕有云气纹、人物及鸟兽。
于炉中焚香，轻烟飘出，缭绕炉体，自然造成群山朦胧、众兽浮动的效果，仿佛传说中的海上仙山“博山”。另外，选用珍贵的梅妃竹，作围边装饰，还原竹子的温润与质感。锡与竹两种材质和工艺的结合呈现出古朴、雅致、多层次的艺术效果。古法锡器茶香具 ▼
古法锡器 梅妃竹方形熏炉
四足高脚交坐下，缕缕清韵透菱格。
锡与竹的碰撞，用之焚香，祥云漫天，青烟袅袅，氤氲朦胧似仙境。
炉盖表面纹饰镂空满雕菱形梅花纹，顶部镶嵌竹石图，古色古香，雅韵天成。
四方形香炉装饰有雅致梅妃竹，搭配五面梯形炉盖。
镂空设计，内部大空间，有利于盘香的充分燃烧，均匀释放香气。置香于内，香气馥郁，由镂空花纹散逸而出，妙享佳趣，身心沉静。如何保养：
1、常温放置，避免将锡器暴露在高温暴晒等极端环境中；
2、日常可经常使用纯棉布擦拭锡器表面，以免积落灰尘和手汗等，加速锡器氧化过程。可用温水清洗，并彻底擦干；
3、避免手捏、拉工艺品，以防变形；随着使用时间的推移，锡器表面包浆感会变更古朴自然，给人感觉更加沉稳深厚。
