夕阳流水人间事，处处是道处处禅

正文

1

一碗明月一杯酒

对此断桥与残雪

这是一幅淡雅的作品。虽然“断”、“残”总是不免显露出一丝悲怆的情绪，但随即联想到西湖十景之一的“断桥残雪”，生出了不少憧憬和向往。

西湖的雪不多，相比颜值，“断桥残雪”的流传更多似乎是来自文学的力量。据说，“断桥”最初是出现在唐代诗人张祜的《题杭州孤山寺》当中：断桥荒藓涩，空院落花深。

但似乎很少有人把“断桥”源头追溯到张祜，人们更多的还是讲述两个关于断桥的故事：

一个是关于一对姓段的夫妻，因为帮助了一位老人而获得了酿酒的灵丹。于是，好酒声名远扬，段氏夫妻用挣来的钱修了一座段家桥。在被称为“断桥”之前，这座桥就叫段家桥。

另一个故事大家都知道了，是白娘子和许仙的故事。说当年牧童救下一条小白蛇，一千年后，修炼完成的白娘子来到人间寻找恩人，许仙便是当年牧童转世投胎。两人的初遇便是在断桥。后来两人又经历种种磨难，最终一家人的团聚也是在断桥。

相比断桥，残雪的意会要困难得多。汪珂玉说：“西湖之胜，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖。”雪湖稀少大概也是被推崇的原因，但少见确实也是个问题。许多时候，人们只能略显苍白的描绘，桥拱处的雪先融化了，两边尚有残雪，看起来桥像断了。

张岱是个聪明人，给大家找了个台阶下。“十锦塘，一名孙堤，在断桥下。司礼太监孙隆于万历十七年修筑。堤阔二丈，遍植桃柳，一如苏堤。岁月既多，树皆合抱。行其下者，枝叶扶苏，漏下月光，碎如残雪。意向言断桥残雪，或言月影也。”

“漏下月光，碎如残雪。”还嫌不够，张岱又专门阐释了一下“断桥残雪”：高柳荫长堤，疏疏漏残月。蹩躠步松沙，恍疑是踏雪。解释虽妙，但究竟是雪、是月又不免添了些许的疑惑。

相比之下，冯老师这幅作品里，更显眼的却是一只船。或者更具体的说，是船上对月饮酒的人。人不在画里，人在看画人的心里。几抹淡墨即是断桥，空白的纸面全成了湖水。明月、断桥、残雪，全成了人的背景、人的心情。

月光下，一个人，一个湖，一个浪漫的传说。

一个湖

可以看一天

一盆火

可以看一晚

一个人

可以想几十年

2

困则睡，健则起

这是出自那位长沙景岑禅师。

问：“有人问和尚，即随因缘答，无人问和尚时如何？”

师曰：“困则睡，健则起。”

曰：“教学人作么生会？”

师曰：“夏天赤骨力，冬寒须得被。”

景岑禅师还有好几个与此类似的说法，比如

问：“如何是平常心？”

师曰：“要眠即眠，要坐即坐。”

曰：“学人不会，意旨如何？”

师曰：“热即取凉，寒即向火。”

“平常心”是禅宗里的重要议题，基本方向就是不脱离现实生活修禅，所谓平常心是道。马祖道一又进一步推进到“立处即真”，世间的一切都是佛性的显现，所谓“夕阳流水人间事，处处是道处处禅。”

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