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刘伯温为什么算不出自己的死期?

道教知识  · 公众号  · 道教  · 2017-09-02 20:00

正文



刘伯温,大名叫刘基,字伯温,像他这样的人物我们统称为“神人”。“神人”这俩字很有讲究,他再怎么神,他是人,而不是真正的神。但是虽然是人,却需要在一定时候把他神化。所以,我们在接触这些所谓“神人”事迹的时候会发现,有很多围绕在他们身边的传说。比方说“诸葛亮借东风”,好像诸葛亮真把东风借来,其实他只不过是知晓天文,所以神人身上,除了神机妙算能预测以外,最最重要的一个基本功是懂天文。我们都知道,过去中国人对土地上的事很熟,农耕文明嘛,但是天上的事是很神秘的,所以这些玄而又玄的事,往往跟神机妙算的人结合到一块儿。


刘伯温也不例外,他的经历没有逃脱我们对这类神人的规律性总结。很多人说刘伯温是温州人,不准确,他是温州青田县南山乡人。当时,刘伯温跟身边几个好朋友结伴做了隐士,他为啥结伴呢?隐士往往很寂寞,这几个人在一块儿,凑四个人能打麻将,缺一个人也能斗地主——当然,这是玩笑话。他就找了几个朋友一起隐居。这几个朋友有个叫叶琛的,有个叫宋濂的,还有一个叫章溢,加上刘伯温四个人,被称为“浙东四隐士”,也叫“浙东四名士”。后来,宋濂先投靠了朱元璋。到公元1360年,朱元璋手底下的大将胡大海攻城拔寨,打到滁州这个地方,离刘伯温隐居的地方不远了。他听说“浙东四隐士”很出名,而且宋濂那时候已经投靠朱元璋了,那就请请剩下那三人吧。


这一请,叶琛和章溢两个人来了,刘伯温没来,为啥?谱大。胡大海就把这事跟朱元璋说了。朱元璋其实没怎么拿刘伯温当回事儿,但他一听请好几回都不来,觉得有点儿意思!他到底有没有能耐,胡大海是个武将看不出来,我派个文官过去找刘伯温聊聊天吧!不好使!刘伯温接着摆谱不来。最后朱元璋派手下一个武官叫孙炎的去请他,刘伯温还在那儿摆谱,说自己最近身体不好。这时候孙炎把剑拔了出来,把刘伯温吓了一跳。孙炎说:“此剑当献天子,以斩不顺命者。”这个话太厉害了,他说我这把剑随时准备献给天子,专杀不听话的人。刘伯温一想,好汉不吃眼前亏,先去看看吧!就这么着,他乖乖地跟着孙炎,来到了朱元璋的部队。


朱元璋一开始把他当成个算命先生,请他来就好有一比三十晚上打个兔子,有它也过年,没它也过年没有太拿他当回事儿。但是在后来的战争当中,他一点点发现刘伯温这人很了不起!当时说他是神机妙算,其实是对战况分析预测得很准确。到了公元1363年,元末整个农民起义的形势就很明显了,天下势力非朱元璋、张士诚、陈友谅莫属。这个时候,朱元璋名义上还归小明王韩林儿的红巾军管理,奉韩林儿为王,其实朱元璋的势力远远要超过韩林儿。


这时,张士诚绕过朱元璋往北打,就打到了现在的安丰。安丰城里头是韩林儿跟刘福通两个人掌管,要攻陷这座城池,韩林儿、刘福通都得完蛋。所以,韩林儿向朱元璋发号施令,命他来救自己。朱元璋就找刘伯温商量,问去还是不去。刘伯温直晃荡脑袋,说别去。


但是朱元璋没信他,到底领兵去了,结果安丰也没保住,被张士诚拿下了。安丰失守了,但他还是把韩林儿给救出来了,怎么安排他呢?名义上他还得是皇帝。到后来,朱元璋势力一天天壮大,这个韩林儿非常符合时机地在水里淹死了,几乎所有人都认定是朱元璋把他害了。结果,朱元璋在这件事上还落了个“弑君”的恶名。假如听刘伯温的,让张士诚直接把韩林儿给灭了,这不干干净净的吗?所以朱元璋挺后悔,想起刘伯温的了不起,心想这个人物我得重用。自那以后,凡有军国大事,他必然跟刘伯温商量。


朱元璋曾经评价刘伯温说:(刘基)学贯天人,资兼文武;其气刚正,其才宏博。议论之顷,驰骋乎千古;扰攘之际,控御乎一方。慷慨见予,首陈远略;经邦纲目,用兵后先。卿能言之,朕能审而用之,式克至于今日。凡所建明,悉有成效。


可见朱元璋对刘伯温的倚重。


后来,刘伯温的名气越来越大。他不光懂军国大事传说里说刘伯温的预测能力远远超过这个,就是啥他都能预测。刘伯温有个著作叫《烧饼歌》,用韵文写成,大概1912个字,那在里面刘伯温预测了什么事呢?就是朱元璋之后500年的事,像什么土木堡之变,魏忠贤专权,崇祯吊死到煤山,满清入关,康雍乾盛世,汉人剃发,大兴文字狱,等等。


这是怎么回事呢?历史上有记载,说刘伯温进宫,朱元璋召他来见,朱元璋说,听说你神机妙算,都知道后500年的事,你看看我们大明王朝、朱家能得天下多少年?刘伯温说,皇帝您是万子万孙,何必问我呢?当然,这话听着是奉承朱元璋,意思是传万代,一辈、两辈、三辈到一万多辈!后来人们给附会成什么呢?说这是刘伯温预测,到崇祯皇帝你朱家的天下就完蛋了!


“万子万孙”是什么意思呢?崇祯皇帝他爷爷是明神宗万历皇帝,也就是说崇祯皇帝是万历皇帝的孙子,意思是说你这个位子传到万历皇帝他孙子那儿就到头儿了。我一说,大家都觉得挺牵强——这个传说无非说刘伯温预测很神。所以,这些事大家大可不必当真事听。


但是,刘伯温当时遇到个大麻烦。咱们都知道,朱元璋好杀功臣。这个天下已定了,刘伯温也知道,狡兔死,走狗烹;飞鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡。再跟着朱元璋这样一个多疑、好猜忌的主儿,准没好下场。所以,刘伯温请求告老还乡,回青田养老。


朱元璋不同意,因为当时当朝的文官们正在党争。中国封建社会历来都有党争的传统,你看《康熙王朝》里,明珠、索额图两党之争多激烈。当时,文官出任丞相的是李善长。李善长老家在淮西,所以跟他的这一派被称为“淮西派”,满朝的文官里头,这伙儿势力最胜。如果刘伯温回去,就没有人能制约李善长。所以,朱元璋希望刘伯温留下来制约李善长。刘伯温无可奈何,就留下了,他是真不想留下,因为他知道早晚没好果子吃。


据说,有一天朱元璋召刘伯温进来,说李善长虽然是资深老臣,功勋卓著,但是他作为中书省的右丞相,有些懦弱、昏昧,自己现在正在琢磨着改组中书省。刘伯温当时听了,吓了一身冷汗,皇上说看不上李善长要换他,刘伯温怎么答都不对。刘伯温很机灵,马上站起来恭恭敬敬地说,这种天下大事,我等岂敢妄言?还是皇上圣裁吧。算把这事儿应付过去了。结果皇上又说了几个人选,让他看看谁合适当丞相。这第一位就是杨宪,第二位是吏部尚书汪广洋,第三位是中书省的参知胡惟庸。


其实,你别小瞧朱元璋这几句话这是领导考察你呢,看你对局势的把握。当时,刘伯温回答,这三位大臣都不堪相国大任,杨宪虽有相才,却没有宰相的气量;汪广洋褊狭浅薄,还不如杨宪;至于胡惟庸,他的才华气量都够,但心性暴躁、行事刚烈、恩怨必报,他做个辅政大臣蛮好,要是把他放在相国大位上,恐怕是用生猛的野牛驾辕,难以控制,早晚都会翻车。


朱元璋一听,觉得他回答得挺得体。紧接着又问了一句:我准备把李善长拿下,让你当丞相如何?当时刘伯温又傻了,说自己一来体弱多病,对繁杂政务不能胜任;二来自己生性爽直,口出无忌,要是让他做丞相,那脾气迟早会冒犯皇上,到时候皇上非杀了我不可,即使为了自己的身家性命着想,也万万不敢僭居丞相一职。


朱元璋一看,坏了,你要用这刘伯温,他就得惹事,他有能耐,是不肯平庸待着的。这个时候天下已定,朱元璋不想再用能人了,他自己就是最大的能人,你只要平庸一点儿,把我交代你的事办了,当个狗腿子就得了。所以,这一试探,朱元璋寻思着,我不能用刘伯温,但要把他放走了,万一谁要造反,找他来对付我怎么办?这时,朱元璋已露杀机了。后来,朱元璋让胡惟庸去看刘伯温。当时,刘伯温称病在家,胡惟庸带着太医去的,而且,朱元璋还赐给他药吃。没想到,刘伯温吃完这药,不仅没好,病情日渐加重,时间不长就一命呜呼了。


这段历史很多人都知道。胡惟庸不敢把刘伯温怎么样,他之所以敢带太医过去,在药上做手脚,那是朱元璋允许的。所以,刘伯温千算万算,没有跑出朱元璋的手心——这也是中国历史的一个必然。蔡元培曾评价刘伯温说:时势造英雄,帷幄奇谋,功冠有明一代。


这可以说是后人对刘伯温的高度评价。


历朝历代的封建皇帝,只要上来就杀功臣,为什么呢?他原来重用这些有能耐的人,是因为他有强大的敌人要对付。现在天下已经定了,强敌没了,最大的敌人就成身边的功臣了——因为他们最有能耐!那这里边的忠臣呢?没办法,鉴定这个人是忠臣还是奸臣的成本太高,需要时间考验,最省事的是甭管忠臣奸臣我都杀了,以绝后患,这是使天下永固的一个成本最低、效率最高的办法。所以,刘伯温再神奇,再神机妙算,也逃不脱历史兴替的规律。














大道至简,是宇宙万物发展之规律,是中华文化之精髓,是中华道家哲学,是大道理极其简单,简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话,假传万卷书”。 “万物之始,大道至简,衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简,不仅被哲学流派道家、儒家等所重视,也是人生在世的生活境界。


大道至简,大道无形,大道无法,这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中,不求长功,功力自然上长;不求治病,身心自然调整;不求功能,功能自然显现;你不求大小周天,百脉自然畅通,最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的,才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。


大道至简,人生亦简。开悟,深奥了就简单,简单了才深奥,从看山是山,到看山是山,境界不一样,从简单到复杂,再从复杂到简单,就是升华。生活的意义在于简单,人修炼到一定程度,会淡泊一些事,会简单,你可以理解别人,但别人不一定理解你,其实人不在理解,在认同。


精于心,简于形。拷问灵魂这是人的终极问题,简不仅是一种至美,也是一种能力、一种境界。看透了不说透,高境界; 朦胧地看,心透 ;透非透、 知未知 ,故意不看透,才是透彻;知道世事看不透,就是透,透彻后的不透彻,明白后的不明白,难得糊涂是真境界。


“大道至简”是做人的智慧,做人做事要将一件复杂的事情化为简单,那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单,要有智慧、能力,也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简,因此,功和利,不可趋之若鹜;名和财,不可为之所累。淡泊以明志,宁静以致远。我们要简简单单的做人,踏踏实实的做事,用智慧化难为简。


为名利尽抛宠辱,清纯似儿时天真的童贞,朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落,穷巷牛羊归”的悠闲,听闻“荷风送秋气,竹露滴清响”的天籁,感受那“空山不见人,但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人,所以他能够吟出“采菊东篱下,悠然见南山”的绝句;欧阳修也是这样的一个人,所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。


大道至简,人生亦简。简不是物质的贫乏,而是精神的自在;简不是生命的空虚,而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的,人要学会简单、简朴生活、简捷行事,放下自己的私心杂念,当超出自我欲望的牢笼,当真正忘记自己的思想,忘记自己的意识,进入忘我忘物的状态。


人生的繁出于惑,以“仁”抗拒诱惑,以“智”解除困惑。不惑,才是人生由繁入简的标志。弱水三千,我只取一瓢饮;人生百态,须当从一而终。乐以忘忧,简以存真,才是人生的“大道至简”。


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学道从道教知识开始

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