直到今天，我还清楚地记得， 2003 年春天的那个星期日下午，一位基督徒朋友把我带到了基督教会。
进了教会的门之后，就不断有人过来握手、打招呼。门口还有负责招待的姐妹，微笑着把圣经和诗歌本递给我。当传道人讲道时，又有招待的姐妹帮我找到相关经文。聚会结束后，大家又在一起互相交流。
从这个温馨的下午开始，每逢星期日，我都会穿戴整齐地来到教会参加聚会。
我很快地融入了教会。在主日崇拜之外，我还参加了查经班。当困扰我的基本信仰问题解决之后，我很自然地受洗，开始了基督徒生活。
加入教会后，我却发现，教会的光环逐渐消失了，教会并不如受洗前想像的那么完美，有很多问题和内部矛盾。有几位在教会 “ 慕道 ” 很久的朋友告诉我，他们早就发现问题了，所以不愿受洗成为信徒。
当然，基督徒都知道 “ 彼此相爱 ” 是主的命令，所以大家使了全身的力气，想跟其他信徒 “ 彼此相爱 ” 。结果却发现，越是竭尽全力、想尽办法去融入教会、参与教会，同奏一曲 “ 彼此相爱 ” ，就越受伤害。
虽然在很多场合，信徒手把手围成一圈，满怀激情地朗诵： “ 爱是恒久忍耐 …… 爱是永不止息 ” （《林前》 13 ： 4-8 ），甚至同声高唱： “ 看哪，弟兄和睦同居是何等的善，何等的美 ……” （《诗》 133 ： 1 ）但很多人其实根本爱不起来，也爱不长久，甚至很快变成 “ 彼此伤害 ” 。
源头是上帝
问题出在哪里呢？我觉得，很多基督徒犯了一个基本错误 —— 我们愿意燃烧自己、照亮别人，我们以为自己有足够的能力和爱心。但实际上，我们根本没有爱的本钱。我们很快痛苦地发现，我们只能做到爱那些爱我们的人，爱那些跟我们亲近的人，爱那些对我们有益的人。
我们的爱，常常只是为了在教会中实现自我，表现自己的高贵，我们却误以为那是在服事上帝。其实我们并没有静下心来好好想想：什么是爱？什么是上帝的爱？祂的爱到底跟我们有怎样的关系？
使徒保罗告诉我们： “ 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息 ……” （《林前》 13 ： 4-8 ）
请问：世界上有谁敢在这样的定义前，说自己能够 “ 爱人如己 ” ？
保罗还告诉我们，什么是上帝的爱： “ 唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明来。 ” （《罗》 5 ： 8 ）
使徒约翰也说： “ 不是我们爱上帝，乃是上帝爱我们，差祂的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。 ” （《约壹》 4 ： 10 ）
上帝的爱，不仅仅是帮助我们走出困难而已。上帝的爱，也不是简单地医治我们身上的病痛而已。上帝的爱，是在十字架上、在拯救我们中彰显出来的。
如果基督徒愿意遵守主耶稣的命令，就必须回到爱的源头，因为圣经告诉我们： “ 应当彼此相爱，因为爱是从上帝来的 …… 因为上帝就是爱。 ” （《约壹》 4 ： 7-8 ）
如果我们要把上帝的爱彰显给人看，不仅自己内心要有来自上帝的爱，还要让这个爱永驻心中： “ 使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基。 ” （《弗》 3 ： 17 ）
只有当我们的爱心有根有基，跟爱的源头紧紧相连，我们才有可能真正 “ 从心里彼此切实相爱。 ” （《彼前》 1 ： 22 ）
恩典的命令
当我们仔细研读主耶稣的 “ 新命令 ” ： “ 我怎样爱你们，你们也要怎样相爱 ” （参《约》 13 ： 34 ），却发现，我们永远无法做到。
主耶稣是在万世之前就已经爱我们，在这个宇宙还没有形成之前，就定意拯救我们。在我们还不认识祂，还在仇视祂、否定祂的时候，祂就为我们死在十字架上了。
我们怎么可能有这样的爱？又如何能行出这样的爱来呢？根本就不可能！但新约清清楚楚地告诉我们，这是主耶稣在受难前给我们的新命令。而且使徒保罗、彼得、约翰，以及《希伯来书》的作者，都一再强调这条命令。
幸好主耶稣在颁布这命令的时候，也告诉了我们实行的方法，就是效法基督。祂同时应许，赐下圣灵保惠师来帮助我们。所以， “ 彼此相爱 ” 是一个带着上帝的恩典和能力的命令。
这个新命令有很积极的意义，耶稣还隐藏了极大的祝福。当信徒愿意听从主耶稣的吩咐，遵行彼此相爱的命令时，上帝就把祝福源源不断地浇灌到教会里，让弟兄姐妹亲身经历主耶稣十字架的爱，真实地体验与主同在的喜乐。而主耶稣赐给我们的 “ 彼此相爱 ” 的命令，就在上帝永恒的计划中，成为信徒祝福的管道、生命改变的工具、教会建造的粘合剂。
生命的改造
信徒加入教会时，身上会带着许多毛病。而且很多人把 “ 十字架的恩典 ” 当作一种理论、概念，故而停留在知识的层次中，忽略了基督信仰中非常重要的一点，就是因信仰耶稣基督而带来深刻的生命改变。
“ 你们学了基督，却不是这样。如果你们听过祂的道，领了祂的教，学了祂的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照着上帝的形像造的，有真理的仁义和圣洁。 ” （《弗》 4 ： 20-24 ）
只有把圣经的教训运用到实际生活中，只有当我们真正遵循主耶稣的教导时，我们才有可能意识到，原来我们的爱是如此的渺小，跟十字架所彰显出来的爱，相差何止千万里。很多时候，我们甚至根本就没有爱。
也只有当我们在教会中参与事奉，并且在服事中遭受到必然会有的伤害时，才有可能更深入地体会，主耶稣的爱到底如何长阔与高深，才有可能在圣灵的引导下，认真思考，到底是我身上的哪些毛病和问题，造成了我在教会团契中被伤害。
当我们经历了这一切，才能明白，主耶稣命令中 “ 我怎样爱你们，你们也要怎样相爱 ” 的真实含义。才会慢慢理解，并靠着主的恩典来学习爱。
盼望每一个信徒都能来到主耶稣的面前，借着十字架看清自己的毛病，依靠十字架彻底对付这些问题。否则 “ 效法基督 ” 、 “ 以基督的心为心 ” ，只是我们的口头禅。
基本的原则
使徒保罗说： “ 这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是上帝家里的人了；并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各（或作：全）房靠祂联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠祂同被建造，成为上帝借着圣灵居住的所在。（《弗》 2 ： 19-22 ） ”
然而，信徒的脾气、性格、习惯和文化背景都不相同，上帝将如何处理呢？
圣经告诉我们几个基本原则：
第一，我们是主的工作，是以基督为中心、以圣经为标准被上帝建造的。
第二，所有的信徒，都是因上帝的恩典、耶稣基督的救赎，而被接纳，成为上帝家中的成员、基督身体的一部分。
第三，上帝一方面按照祂的计划，对每个信徒进行塑造，一方面把这些正在被塑造的信徒放在一起，在彼此的磨合之中不断完善，在团契生活中学习彼此接纳、彼此照顾。
上帝赐给我们命令，且让我们凡事仰望十字架上的耶稣基督，在效法基督中得到力量，学习彼此相爱。当我们在教会生活中受到伤害时，圣灵亲自安慰我们，也感动其他肢体共同来解决问题。
彼此相爱成为信徒间相连的纽带、结合的粘合剂。
当我们愿意融入教会、参与教会生活时，主耶稣生命更新的能力，使我们这些顽梗、自私的人逐渐产生互动，打破僵硬的关系，从互不相干变成彼此连结。随着关系的改善、信任度的增加，信徒之间可以逐渐培养出互相关爱、彼此保护、互为支撑的新关系。
在这个过程中，我们需要不断接受上帝爱的浇灌、对付自己的罪，学习运用、享受和分享主所赐的爱。
祝福的管道
上帝并没有把建造教会的恩赐，交给教会中的一个人或是一小部分人，而是按照祂自己的意愿，给了众人。也就是说，每一个信徒都领受了上帝不同的恩赐。这些恩赐的目的，是为了成就整个教会的建造，成为其他肢体蒙祝福、得帮助的管道。因此，圣经告诉我们： “ 圣灵显在各人身上，是叫人得益处。 ” （《林前》 12 ： 7 ）
所以，教会里没有谁是超人，拥有上帝所有的恩赐。也没有一个信徒是多余的。每个基督徒，都是极其重要、不可或缺的。哪怕是缺了极微小的一部分，都会使得教会不完整。
因为， “ 就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样 …… 成了一个身体，饮于一位圣灵。身子原不是一个肢体，乃是许多肢体 ” （《林前》 12 ： 12-14 ）。
任何教会都应当因上帝的恩典、耶稣基督的救赎，和圣灵的保守，而成为一个整体，因为教会是基督的身体、上帝借着圣灵居住的圣殿。
教会中，有些人能够把上帝的道传讲出来，让听的人得到属灵的新生命。也有一些人有祷告的恩赐，常常聚集在一起，为教会的合一、不同肢体的需求而祷告。还有一些人，能够医治别人的疾病，帮助其他信徒解决很实际的生活困难 ……
许多恩赐看来很有光彩、很有荣耀，也很有成就感，比如说，教导的恩赐。有些恩赐则似乎很不起眼，比如说，清理场地、准备饭菜。然而在主的眼里，所有的恩赐都同样的重要、不可缺乏。
当信徒们在教会中合宜地使用这些恩赐的时候，上帝的圣殿就慢慢建立起来，基督身体中各肢体间的连接，也越来越紧密。而软弱和缺乏的肢体，也会在这个和谐、温馨、充满基督慈爱的家中，得到照顾和帮助。使软弱的变刚强，缺乏的变富足。而这一切，只有在基督的爱里才有可能。
彰显的途径
