念佛主要是求生西方，真能念佛，世间一切福报不求自得。
文
丨
净宗法师
真能念佛，不求世间福报，而自得世间福报，如长寿无病、家门清泰、子孙发达、诸缘如意、万事吉祥等。若求世间福报，不肯回向往生，则所得世间福报反为下劣；而心不专一，往生便难决定矣。
（增广卷一·与陈锡周居士书）
念佛主要是求生西方，真能念佛，世间一切福报不求自得。
须知做佛事，唯念佛功德最大。
（续编卷上·一函遍复）
做佛事，当以念佛为第一，余皆场面好看而已。
（续编卷上·致郭辅庭居士书）
作佛事，均当以念佛为事。若念经、拜忏、做水陆道场，殊少实益也。
（续编卷上·复沙庸之居士书）
一般信众作佛事，多数是喜欢热闹场面，不知道实际利益。如果专念这句佛号，他嫌冷清，不知道念任何经典，念任何咒语，修任何法门，都不如念佛。
印光大师讲得很实在：你念佛，你念一句，人家就听到一句。只要不是懒汉，他都可以随口念；即使是懒汉，只要他自己不把耳朵堵起来，你念，他也能听到，他听到了就有利益。
诵经就不是这样，诵经诵得飞快，不识字的人不能诵，识字的人舌头不灵活也不能诵。懒汉能诵还想偷懒，不懂经的人也听不懂。这样，诵经的利益根本就比不上念佛。
大师也举了一个例子：
无锡有个年轻人，二十几岁得了重病，也是因为过去的业障，不是好死，死不了。
他就跟他爸爸讲：“爸爸，把你的佛给我，我就好走了。”他爸爸说：“我也没有佛啊！”他爸爸没有信佛，也没有念佛。
“你答应一声就好了。你答应给我，我就可以走了。”
爸爸一看儿子都到这种程度了，管他有没有，“好吧！答应你！”
这一答应，他儿子当下安详落气，就走了。
他爸爸感到很奇怪，就问寺院里的师父：“这是怎么回事？我儿子走的时候，说把我的佛给他，我也没有佛啊！我怎么一答应他，他就好走了？”
师父就问：“你是干什么的？”
他说：“我是厨师，专门做素菜。寺院里打佛七，我就到寺院里做菜。”
师父说：“有答案了。”什么原因呢？因为寺院打佛七的时候，他在厨房里做菜，莲友在佛堂里念佛，每一句佛号他都听到了。他听到了，都藏在八识田的种子里边，每一句佛的功德都有。
他自己都不知道，可是鬼神知道。等他儿子要走的时候，这些鬼神、冤家债主知道他爸爸有功德；因为他们都在苦恼当中，只要他爸爸答应说把佛号功德给他们，那么冤家债主就可以仗佛号的威神功德离苦得乐。
印光大师说，如果是诵经，他能得到这个利益吗？不能！而且他还只是不经意地听；如果他自己很认真地每一句、每一句跟着念，那功德更大，效果更明显。
