序/1
绪论/1
一 问题缘起/1
二 研究综述/2
三 体系架构/7
第一篇 祭天
第一章 元代蒙古人的祭天/15
一 主格黎/17
二 洒马湩/23
三 多元文化的交融/32
四 小结/35
第二章 元代郊祀/38
一 元代郊祀的建立/40
二 元代郊祀年表/42
三 天地分合与南北郊问题的变异/49
四 元代亲郊背后的三重因素/53
五 元代郊祀仪式中的“国礼”/57
六 小结/59
第三章 壬子年（1252）日月山祭天/61
一 史料分歧与史源梳理/62
二 壬子年祭天史实/67
三 壬子年祭天与《蒙古秘史》/71
四 元世祖时期官方与民间的壬子年祭天记忆/75
五 元文宗时期官修国史中的壬子年祭天/79
六 小结/81
附 日月山相关历史地理问题/83
本篇结语/94
第二篇 祭祖
第四章 元代火室斡耳朵与烧饭祭祀/99
一 火室的词义/100
二 火室制度之源：成吉思汗斡耳朵祭祀/102
三 忽必烈朝的祭祖与火室的出现/105
四 十一室皇后斡耳朵考实/107
五 火室斡耳朵与烧饭祭祀/112
六 小结/116
第五章 元代太庙/119
一 燕京太庙/120
二 大都太庙的建立/124
三 成宗的继承/131
四 武宗的改制/133
五 仁宗的无为与英宗的更新/139
六 泰定帝的重整/141
七 文宗与顺帝的维持与微调/144
八 小结/147
第六章 元代影堂/151
一 元代影堂的起源/152
二 世祖时期的影堂雏形/154
三 成宗至仁宗时期的影堂/156
四 英宗时期的影堂/159
五 泰定帝时期的影堂/162
六 文宗时期的影堂/166
七 顺帝时期的影堂/178
八 半官方影堂/186
九 小结/189
本篇结语/191
第三篇 国俗旧礼
第七章 《元史·祭祀志·国俗旧礼》的成立/196
一 内容性质/196
二 记事时间/198
三 史源/201
四 小结/203
第八章 元代太庙中的“国礼”/204
一 太庙牲酒中的“国礼”/205
二 太庙仪节中的“国礼”/211
三 太庙礼仪中的怯薛执事/217
四 小结/219
第九章 元代射草狗仪式/222
一 文本纂成的时代背景/222
二 仪式因素分析/224
三 参与仪式的氏族/229
四 小结/234
第十章 元代国俗旧礼辑考/236
一 望祭北方陵园/236
二 幄殿祓祭/238
三 祀宅神与萨满降神/240
四 岁末祭火脱灾/244
五 女巫骨卜与祓除/245
六 “设比儿”与“撒答海”/248
七 祭旄纛/249
八 石人祭祀/252
本篇结语/256
第四篇 岳镇海渎
第十一章 元代岳镇海渎祭祀的渊源/263
一 蒙古传统的山川信仰/264
二 中原传统的岳镇海渎祭祀/266
三 蒙古祭祀岳渎的肇始与道教/270
四 小结/277
第十二章 元代岳镇海渎祭祀的建置沿革/279
一 建置：世祖、成宗时期/279
二 延续：元代中后期/290
三 小结/298
第十三章 元代岳镇海渎祭祀的地点与路线/299
一 祭祀地点/299
二 代祀路线/304
三 小结/312
第十四章 元代岳镇海渎祭祀的运作/313
一 祭祀仪式/313
二 代祀使臣/316
三 祭祀礼物与祠庙经济/322
四 小结/332
本篇结语/334
附 元代岳镇海渎代祀年表/337
