所有的邪恶中，谣言散播最快。随着速度的加快更加激烈，随着散播面的扩展更有精力。
——古罗马诗人. 维吉尔
网络时代谣言的重灾区当属父母的盆友圈了， 事实上，那些流传甚广的谣言并不是现代人有了网络才发明出来的。跟网络造谣、传谣不同的是，古代谣言的载体和传播方式更成熟——最常用的是童谣、谶纬等形式；而跟许多无厘头网络谣言相比，古代的谣言有着更深刻的意义和目的，其效果和影响超越了现在许多条“盆友圈疯转”。
古人把造谣简称为“谣”，把传谣简称为“诼”，合在一起叫“谣诼”。通常谣言的传播有三种做法：
1、童谣
在古代，街上小孩子们是不能随便传唱童谣的，因为从执政者到百姓都认为能从童谣里得出世运或人事的预示。
元顺帝至正十五年（公元1355年），元大都街头出现了一首童谣：
“一阵黄风一阵沙，千里万里无人家；回头雪消不堪看，三眼和尚弄瞎马。”
——“三眼和尚”指我们非同寻常的当过和尚的朱元璋；因为蒙古人自称马上民族，所以“瞎马”自然是指元朝廷快玩蛋了。
再如——“耗国因家木，刀兵点水工。纵横三十六，播乱在山东。”
《水浒传》通判黄文炳向蔡九知府报告并特意强调了“童谣”的意思:“耗国因家木”,耗散国家钱粮的人,必是家头着个木字,明明是个宋字;“刀兵点水工”,兴起刀兵之人,水边着个工字,明是个江字;这个人姓宋名江,又作下反诗,明是天数;“纵横三十六”,或是六六之年,或是六六之数;“播乱在山东”,今郓城县正是山东地方。此小儿谣言合主宋江造反在山东！后来宋江果然造反...这是施大爷在《水浒传》文中有意安排的一个重要谶言。
2.谶纬
谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语，纬是汉代附会儒家经义衍生出来的一类书。
在文学作品中，谶纬通常作为作者在文中埋下的隐线和伏笔，人物的宿命感和悲剧形象更为丰满。
"亡秦者胡"、"唐三世以后，女主武王代有天下"都算是比较 著名的
《三国演义》里，关二哥年轻时，曾有位老人对他说："雨水盛，麦子亡”，当关羽水淹七军与在麦城被谋害后，再回想这句谶纬，仿佛那位老人已经看见了他的命运；“听潮而圆，见信而寂”，当鲁智深在六和寺里观看了如同战鼓轰鸣般的钱塘江潮信，回想起当年师父给他说的这句话，写下“今日方知我是我”的颂子，竟然坐化了。
而现实中的谶纬之言，信的人只有在最终才能明白啥意思，并表示自己被坑了。
比如““亡秦者胡”，嬴政一心以为说的是匈奴，于是命蒙恬率30万大军北击匈奴，后来历史表明，“亡秦者胡”指的是胡亥；“唐三世以后，女主武王代有天下”，李世民以为是李君羡，找个借口把他杀了，历史后来才说明这预言是指武媚娘。
3.风闻
“许风闻言事者，不问其言所从来，又不责言之必实。若他人言不实，即得诬告及上书诈不实之罪；谏官、御吏则虽失实，亦不加罪，此是许风闻言事。”（王安石.宋）
古代的监察御史等言官有“风闻言事”的特权，其实就是到民间搜集谣言，仅凭谣言就可以对官员进行举报、弹劾。从某种角度来说，倒是体察民情的一个有效途径。
宋太宗有天收到一条消息，说都城到处都在转发一个段子叫“陈三更，董半夜。”是说有一晚，已是宵禁时间，巡逻的兵丁看见一伙人又唱又笑还骑着马在街道中乱走，立即将其拦住测试酒精浓度，结果全是“酒骑”，士兵马上要求对方出示证件，谁知其中一人一甩手就给了士兵一鞭子！巡查士兵个个气愤。后来有人认出这几人带头的正是赵昌言（枢密副使）和陈象舆、董俨（盐铁副使）这三个好基友，他们是同年所生，又都是朝廷高官，所以这三人几乎夜夜都在枢密院开喝酒聊天，下棋射箭开趴体...宋太宗很生气。从大家疯狂转发就可以看出他们违犯宵禁是常事了，这严重影响了朝廷形象，不久，三人都被降级外放。
古代的谣言，大多和鬼神之说有关，总得来说，最开始制造谣言的有两类人：
1.起义者
公元前209年，秋。蕲县大泽乡（今宿州）一带，大家都惊奇的发现自己的盆友圈一夜之间被“大楚兴，陈胜王”的新闻刷屏了：《大鱼肚里藏惊世天书：大楚兴，陈胜王！》、《你一定没见过一条大鱼，国人震惊了！》、《朝廷禁止谈论一句话，竟然藏在一条鱼的肚子里！》...
当时，陈胜吴广他们被朝廷派去北方渔阳地区戍边，才走到大泽乡就被大雨阻断被迫滞留。按照法令，他们不在规定日期到达目的地就要被处死。陈胜等人开始筹谋，为自己找条生路。“革命不是请客吃饭”，要怎样说服被吓怕了的普通群众起来造反呢？于是，他们决定制造一个大家喜闻乐见而且极易传播的谣言，那就是鬼神之说。
陈胜在一块布上写了「陈胜王」三个红色的字，然后放在一条大鱼的肚子里，让人假装从市上把这条鱼买回来。众目睽睽之下，大家都看见了鱼肚子中的帛书，果然都被“震惊了”。当天夜里，吴广又溜进附近的祠堂，将火放在竹笼内，远远看去如同闪烁的磷火。吴广还秀了一番口技：学狐狸的嚎叫「张楚兴，陈胜王」...这里的“王”字念最后一声，意思是称王，意思就是大楚会复兴，陈胜会称王。跟着他们高举“王侯将相宁有种乎”旗帜“揭竿而起”...中国历史上第一次大规模的平民起义就这样轰轰烈烈的拉开了序幕。
从此后,无论结局如何,但凡是农民起义,群众的盆友圈就会出现“转疯了”的谣言，而且最终都很奏效——
“苍天已死,黄天当立;岁在甲子,天下大吉。”——公元184年.黄巾起义了
“石人一只眼,挑动黄河天下反。”——元顺帝至正十一年（1351年）.红巾军起义了
.......
“成王败寇”，在这些起义军里，最终胜利者，也就是制造谣言的另外一个主角---
2.帝王
帝王都喜欢制造跟鬼神有关的谣言。刘邦“脚踏七星众星拱，九五南面当汉兵”，自称“赤帝子”；前赵开国皇帝刘渊（304－310）说自己是太阳精之子，号称刘邦第二；朱元璋还提前让人发布“塔儿黑，北人做主南人客；塔儿红，朱衣人做主人翁”的谣言。（朱衣人正是指朱元璋，暗指他将称帝）
三国时期，东吴百姓的盆友圈转发次数最多的当属《吴大帝见鬼了！》一文，因为这是孙权本人亲口讲述。
话说孙权刚在南京主政时，发现多名官员盆友圈都是发的同一条内容：《东郊大道上骑乘白马、手执白羽扇的美男子---不是凡人》,而且纷纷@孙权，希望他能关注、重视。
作者手稿
孙权才不信，没见过骑白马的帅哥吗？
不久后的一天，孙权的盆友圈却转发了一条他的老婆皇后潘淑(220年代-252年)的长篇微博，吴国人民震惊了！因为这篇微博用第三者的口吻，讲述了孙权“亲眼见鬼”：
某夜，一位手执白羽扇、穿着前朝官服的帅哥（就是群臣盆友圈提到那位）出现在寝宫，孙权一向对长得帅的人有好感（庞统就因为丑所以没得到他的重用）,帅哥自称是广陵(今扬州)人，名蒋歆字子文,曾任秣陵县尉。
孙权对他是一见倾心相逢恨晚从天文地理谈到治国安民...最后蒋帅哥说今天就到此为止吧我要走了，孙权依依不舍的送他到宫门口，看着他骑上一匹白马正想问“何日君再来”，蒋帅哥却没有向他挥一挥衣袖没带走东吴最美的云彩一下子消失了。孙权赶紧召来值更的侍卫们问，跟他聊了一夜的的蒋子文骑着白马往哪个方向去了？众侍卫听完头发都竖了起来，个个都变得语无伦次，他们对穿着睡袍独自站立寝宫外的孙权说：陛下啊…我们从头到尾...都只看见您对着空气...说话，您是一个人！您就是一个人！
孙权回到寝宫,给皇后潘淑(220年代-252年)讲述了这番奇遇，对侍卫们说他对着空气说话表示很生气。聪明的小潘姐说：侍卫们肉眼凡胎皇桑啊别理他们！臣妾刚才亲眼看着您跟一位手执白羽扇、身穿前朝官服，只比您丑一点点的帅哥有说有笑,臣妾本想跟你们say hi,却仿佛被巨石压身口不能言。后来又看到皇桑跟他携手走出寝宫，那帅哥骑上一匹白马就消失在天边...
正在大家犹豫要不要转发这条盆友圈时，第二天上朝，孙权就爽快地证实了这条消息是千真万确的，并且更加生动细致地把自己“见鬼”和皇后的所见讲述了一番，检讨了之前大臣们@他没有回应是不对的,爱卿们“所奏非虚”，把官员们看见蒋子文显灵的柳村改名白马村，封蒋子文为“钟山之神”，钟山（紫金山）改名蒋山，敕命地方官建“蒋王庙”祭祀蒋子文。
孙权之前，东吴的统治者孙坚、孙策是禁止百姓的盆友圈转发“吓尿了”这样的谣言的。孙策平定江东时，诛杀了连他亲妈都说“不可杀之”的著名道士于吉。但是由于江东鬼神之说久远，百姓还是会在微信群偷偷里转发《不可不知的真相，于吉没有死！》---“诸事之者，尚不谓之死，而云尸解焉，复祭福。”。
老版于吉？？不确定哦
孙权执政时亲自“见鬼”，并为之立庙堂，对民间信仰鬼神是一种肯定。孙权听懂了孙策的遗言，据(《三国志·吴书·孙讨逆传》载：“（孙策）呼权佩以印绶，谓曰：‘举江东之众，决机于两陈之间，与天下争衡，卿不如我。举贤任能，各尽其心，以保江东，我不如卿。’”孙策死后孙权大量启用江东大族名士，采纳他们的建议，也不再用高压政策镇压鬼神之风，转而迎合民众的信仰，以文武并用的手段来扩大统治基础，这条盆友圈“见鬼”谣言正是其“以保江东”的有力举措，符合“居马上得之，宁可以马上治乎？……文武并用，长久之术也”理论。
赌场里有个术语叫“千门八将”，所谓千门即以骗为生的“老千”。 千门就是老千的蓝翔技校，千门中的老千，分“上八将”与“下八将”。 上八将分别是正、提、反、脱、风、火、除、谣，合称千门八将。其中的“谣将”就是专门散布谣言，引诱“老衬”（受骗者，羊牯）相信慌言入局的人。而针对“谣将”，自古以来的法律都是严惩。在周代，八种比较严重的刑罚之中“周礼八刑，造言居一”，“造言”就是造谣，会受到最严厉的刑法；“降自秦汉，妖言者死”，秦汉时期，造谣者要被处死。
科学技术不发达的古代，谣言可以带来多大的危害才让执政者顶下如此严厉的法律？
“百姓讹言行虫病……又云，时，当烧铁以灼之。”于是翕然，被这就是“养生党”们“秘方”谣言，说把铁烧红了烙在皮肤上可以不得虫病哦！结果呢？“烧灼者十七八矣。”
西汉建始三年（公元前30年），长安城的百姓都在转发一个谣言：大水即将淹没京城。结果百姓纷纷逃跑，引起了严重的踩踏事件，很多的人被踩死，长安城大乱。后来经过认真的核查，这起引起长安京城极大恐慌的事件真的是一个谣言。
川剧传统剧目《鸳鸯缘》和川剧传统喜剧经典剧目《拉郎配》，以及《三言二拍》中的《韩秀才趁乱聘娇妻，吴台守怜才主婚薄》和香港邵氏电影《抢新郎》（1958年摄制，导演朱石麟，主演夏梦、汪萍等）...内容都是说皇帝选美，钦差到民间挑选美女千百名，有女之家大祸临头，慌忙选婿嫁女。某书生途中先后被员外、乡绅、县令三家拉去作新郎的故事。
这源于一个在好几个朝代民间都曾“疯转”过的谣言
康熙壬申仲冬，讹传朝廷采选绣女，“邑中之民”，“纷纷嫁娶，花轿盈街，鼓吹聒耳”。（清.《坚瓠集》。
元朝至正年间，民间讹传朝廷选美，因此自中原至江南，年十二、三，便为婚配。
有一首歪诗说：“夜来明月楼头望，唯有姮娥不嫁人。”而明朝隆庆戊辰，有人假传奉旨选宫女，于是浙、直一路，不问良贱富贵，一语成婚。因而好事者改前两句诗为：“夜来明月楼头望，吓得姮娥要嫁人。”
后又有谣言，说要选寡妇伴送美女入京。于是，寡妇无论老少，赶紧嫁人，诗曰：“堪笑一班贞节妇，也随飞诏去风流。”
据《紫桃轩杂录》载，也是听说朝廷点绣女，“育女者，昼夜仓皇”，有一人家嫁女“颇从容”，居然找了匠人为女缝嫁衣。嫁衣缝好，女婿已为别家抢去婚配。因此，“举家无措，即呼匠者与结花烛”。如花似玉的女儿就这样胡乱嫁给了张三李四...
最终事实都证明，这全是谣言...后来许多姑娘发现自己的丈夫比自己大30岁，还有许多被卖入娼门，不知道那些听风就是雨的父母们得知后，会有何感想？
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参考资料
《史记·陈涉世家》《旧唐书.五行志》《晋书·五行志》：
《三国志.吴书》晋·陈寿撰；宋·裴松之注
《水浒传》明.施耐庵
《三言二拍》明.冯梦龙
《孙权见鬼究竟是什么鬼》本文作者
《“谣”远的历史》南都网
《古代谣言史上的三大发明》作者赵炎
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