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的领读
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亲爱的小伙伴，今天我们开启本月的第一本书
——霍达的《穆斯林的葬礼》，本书曾获得茅盾文学奖，通过一个玉器世家的几代兴衰，唱出一曲人生的咏叹。全书前半部分情思缜密，精心刻画，后半部分已像大潮汹涌，难以遏制。
霍达曾写道：
“我在写作中净化自己的心灵，并且希望我的读者也得到这样的享受。”接下来的几天，就让我们随着霍达的故事去冶炼自己的心灵吧。
今天十点读书会推荐的共读任务是，完成本书的序曲月梦和第一章月魔（第
1-25页），让我们开始今天的共读吧。
01
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月梦：终回梦中境
清晨，她走来了。她下了出租车，穿过熟悉的大街小巷。
她穿着白色的短袖衬衫，白色的西服裙和白色的皮鞋，几乎通体洁白，身材纤秀，很有气质。
尽管鬓边的黑发已夹杂银丝，她却并不显得过于苍老；不认识她的人把她遗忘了的人，也看不出她曾是怎样的年轻。
她匆匆走着，手里仅提着一个白色的圆形纸盒。
她走在路上，感到一股熟悉的气息扑面而来，而人们却不熟悉她，谁也没认真看她一眼。
远处，炊烟缭绕。迷蒙的曙色中，矗立着这一带唯一一座高出民房的建筑，那是清真寺的
“邦克”楼，每日五次，那里会传来真主的召唤。
这儿是
“达尔·伊斯兰”——穆斯林居住区，聚集着一群安拉的信徒，芸芸众生中的另一个世界。
这个世界很大，全世界的穆斯林已达八亿之众。
这个世界很小，在拥有八百万人口的古都北京，穆斯林的数目只有十八万。
大约远在公元七世纪，一些阿拉伯商人来到东土大唐。
1219年成吉思汗率兵西征，1258年旭烈兀攻陷巴格达，信仰伊斯兰剑的各民族被迫大批迁徙到东方，这些人的后裔就在这块土地上生根了。
元朝的官方文书称他们为
“回回”，他们本身也以“回回”自称，一个新的民族在东方诞生。
他们相信人生有
“后世”，相信“末日审判”，每个人的灵魂被接纳进天国或是被投放入地狱，一切将由真主判定。
她老了，这里已变得陌生。
她拐进一个胡同，看见梦中的槐树。她终于来了。她夜夜梦见这座门楼，这所院子。
她遏制不住自己的冲动，伸手抚摸那暗红色的大门，却看见大门的旁边镶着一块她从未见过的汉白玉标志，上面写着三行字：北京市重点文物保护单位
四合院
北京市文物事业管理局
1979。
她愣住了。这里的一切都改变了么？
在伸手叩响门前，她不得不给自己片刻的喘息。
一道门，隔着两个世界。隔绝太久，大门里有她知道的和不知道的一切。
02
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玉魔1：阔绰的老宅买主
这是一座规整的四合院。
门楣上伸出两个六角形的门簪，各嵌着一个字：“博”“雅”。
穿过大门的门洞，迎门便是一道影壁，影壁和大门之间，是一个狭长的前院，一溜五间南房称为“倒座”，是佣人房和外客厅。依着四合院的惯例，大门开在东南方向，以取吉利。
和大门斜对的垂花门坐落在整个建筑布局的中轴线上。垂花门内，又是一道影壁，由本色黄杨木雕成，上面以浮雕手法刻着四幅山水：峨眉山月、姑苏夜月、卢沟晓月、沧海涌月。
绕过影壁，便到了后院。后院里东西厢房各有三间，坐北朝南的是五间上房，组成一个四方形，在垂花门汇合。
这座院子，在北京的四合院中，大小只可算中等，但建筑工艺却达到相当水平。
但是，这里住着的却是警察局的一个侦缉队长，不“博”也不“雅”，专跟铁镣、手铐打交道。
据说在他之前，房子里住的是一位前清官场上失意的文人，因宦途无缘，便潜心于读书品画把玩秦砖汉瓦、古董文物，若发现珍宝，必定倾囊相购，即使财力不济，也要反复观赏。
他的这般癫狂，被人讥笑为“玉魔”，老先生听到后反以为荣。
老先生寿终正寝后，儿孙不孝，倾家荡产，房子归入侦缉队长手中，但老先生的遗风还留着影子。
民国二十四年春天，侦缉队长突然想把这房子卖了，搬到别处去。
众人猜测，想必侦缉队长手里钱多权大，这里已容不下他。
其实，侦缉队长另有原因。
一天夜里，他在熟睡中被一声怪叫惊醒，那声音喊着：我可扔了，我可扔了！
接连几夜，侦缉队长都清晰听到那个声音，生怕某一天那“声音”真的扔下一颗炸弹。
他只好“三十六计走为上”。
“博雅”宅要出手的消息很快便传了出去，一些专门撮合房屋买卖的“房牙子”壮着胆子来询问价格，侦缉队长竟把管闲事的人都给轰走了，放出话，只和买主交易。
忽然一日，有人叫门。此人年纪在三十岁上下，身穿灰布长衫，脚穿青面布鞋，头戴礼帽，身材虽高大却很瘦弱；宽脑门儿，中分头，眉弓略高，双眼炯炯有神，一副精明干练的模样儿。
侦缉队长只一撇，猜想来人是个小职员，便冷冷的问他找自己有什么事儿。
来人说话爽快，直接问房子价格。
侦缉队长在他原本想好的价格上暗自加了两成，要一万袁大头，没想到来人一口答应。
侦缉队长一愣，又灵机一动，专门为那影壁多要了两千，没想到来人也爽快的答应了。
侦缉队长知道来人身份后，简直大吃一惊。
原来他是韩子奇，奇珍斋的老板。若有人不知道奇珍斋，那简直是太孤陋寡闻。奇珍斋不同于一般店铺，它的货物皆是古玩玉器、珠宝钻翠。
03
▼
玉魔2：远道而来的儿子
早在民国初期，奇珍斋主是梁亦清，一位琢玉高手，却因秉性木讷，不善言辞，只会埋头做活，将成品通过汇远斋的蒲老板批量销往海外，都卖了好价钱，他却只从订户手中收取预定的价钱。
梁亦清年过四十，膝下两女，长女名叫君璧，次女名叫冰玉，两人相差八岁，长得一个比一个标志。
璧儿刚刚十二三岁，已顶替母亲大半，成了梁亦清的小
“账房”，梁亦清常不当着璧儿的面向妻子感叹璧儿身为女儿身，难以继承自己的衣钵。
妻子白氏怀有愧意却不甘心，相信真主早晚会赐给她一个儿子。
梁亦清一家，是笃信真主的穆斯林。
这些日子，北京城很不平静。学生们烧了曹汝霖的宅子，还把章宗祥痛打了一顿。
梁亦清只要上了水凳儿，便把一切烦恼抛在脑后了，心里只有玉。
外面忽然有叩门声。璧儿打开大门，进来一老一少。老者朝梁亦清微微鞠躬，右手抚胸，道了一声：
“按赛俩目而来坤！”
梁亦清一惊，慌忙答礼，说了句：
“吾而来坤闷赛俩目！”
原来来者也是穆斯林，前句意思是：
“求真主赐给您安宁！”后句意思是：“求真主也赐安宁给您！”
梁亦清热情的招待着两位客人，聊着天。原来老者是筛海
·革哇默定的长子赛德鲁定的第二十五代嫡亲长孙，梁亦清瞬间不知所措，带着兴奋与敬仰起身。
老者的足迹踏遍了大半个中国，接下来的方向是克尔白，克尔白远在阿拉伯的圣地麦加，是穆斯林尊贵的天房。
随从老者的男孩儿是一个孤儿，经名叫易卜拉欣。衣衫破烂，却一副好面貌，眼睛极其清亮聪慧。
第二天，两位客人出去游览名胜，梁亦清觉得手中的活儿格外滋润，有如神助。
晚上老者为梁亦清讲解古兰真经，易卜拉欣则看着那些玉雕，惊讶的张大嘴巴。璧儿为他挨个讲解，他不知如何表达他的惊叹，感觉这一切简直难以想象是人的手做出来的。
璧儿拿起一只小小的玉碗，易卜拉欣眼睛发亮，璧儿让他摸一摸玉碗的触感，称赞玉碗和玉儿的手一样光滑，易卜拉欣痴痴的摸着玉儿的手，称赞着光滑，璧儿忍不住笑了，把玉碗放在他的手中，他捧着玉碗，他陶醉了，麻木了，被玉魔摄住了魂魄。
“啪”的一声，玉碗掉落在地。璧儿大惊，玉儿“哇”的一声哭出来，梁亦清和老者闻声过来，璧儿指责着失神的易卜拉欣，不料梁亦清却一笑置之。
泪珠从易卜拉欣眼眶中
“唰”地滚落下来，竟倔强的说自己会赔给梁亦清。
梁亦清动情的握住这双手，易卜拉欣手上饱经沧霜的厚茧让他两眼一酸，易卜拉欣咬了咬嘴唇，讲出了自己都感觉吃惊的话：
“师傅，收下我吧！”
梁亦清不知道如何回答，迟疑地转过脸看向老者。易卜拉欣抽出双手，在老者面前跪了下来：
“巴巴，原谅我！我不能跟您走了！”
结语：
远方而来的易卜拉欣能继承梁亦清的衣钵么？对老宅念念不忘的女子又经历过些什么呢？
今日话题：
穆斯林坚持捍卫自己的信仰，一天须做五次礼拜，他们一生之中，如果条件许可一定要去克尔白朝觐一次。你是否也像他们一般有着自己的信仰？慢慢长大的你，还依然坚持么？黄磊曾说
：“信仰能让你放下不甘的比较。”
相信一些东西，可以把你的人生建设的更好。
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主播：
义涵，
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