我在清华大学工作时，认识了贾坤。
那几年，他在给清华的学生带正念团体。每一次招募信息放出来，报名人数都会超出招生上限若干倍。他做宣讲的时候，教室挤到要让人社恐发作。我咨询的一个学生问我，能不能帮她加个塞。我说你你都在咨询了，把机会留给别人吧。她说不行，有人说，
贾老师的颜具有无可替代的治愈性。
贾坤有那么帅吗？其实也还好吧……
不过，他身上有一层淡淡的，「佛系」的光辉。让他显得很特别。
特别到什么程度？跟他待上几分钟就会感觉到。佛系这个词，今天已经用滥了。但贾坤会让你想起这个词的原始意象。很松弛，很和善，不疾不徐，对人亲切。面对面交谈的时候，他的目光很柔和，说话声音不大，但是稳定。在他面前有一种放心的感觉，怎么做都可以，不小心说错什么他也完全能包容。可能是我自己的敏感，我跟优秀的人在一起常常是有压力的，总觉得自己也必须跟着优秀才行。但是跟贾坤一起就不会，尽管他也很优秀。
我曾经跟一个练正念的朋友感叹，有些正念老师，他只有告诉你他教正念，你才知道他教正念。这种人就不用跟着学了，他们还没把东西学到身上呢。好的正念老师就像芭蕾舞老师一样，你一眼就能从举手投足上看出痕迹来，那是藏不住的。
对方说：你说藏不住的，是贾坤这样的吧？
正念是什么呢？正念是一种以静坐为主的冥想方式。但这么说，显得不太高级。
正念是一套在硅谷风行的减压方法。
正念是每天几分钟的自我训练。
正念是一种被科学验证过的，有实证数据支持的心理健康促进方式。可以降低压力，改善睡眠，缓解慢性疼痛，提高工作效率，增进心理健康。
正念是一种来自东方的古老智慧。
正念是对当下状态的如实觉察，是一刻接一刻的，不停歇的觉察。
正念是对自己，对他人，对世界的接纳和慈悲。
我见过很多正念的推广者、练习者、研究者。他们会用各种各样的方式向你描述正念是什么。科学的，传奇的，高深的，实用的……每一种描述都很好，从各种角度增进了我们对正念的理解。但只有贾坤，有一天在朋友圈里说：
正念是个屁。
我一惊。这是禅宗祖风啊。
贾坤的意思是，如果我们总在描述正念是什么，那我们就太执着于「正念」这个名字了，这可能反倒让人远离了正念的本质。佛曰正念，即非正念，是名正念。如果正念的时候非要冠以一个「正念」之名，那不就离开当下了吗？
对啊，有道理。一定要正襟危坐才能正念吗？洗碗的时候能不能正念？在地铁里挤着的时候能不能正念？哄孩子睡觉能不能正念？正念是修炼，也是生活中的柴米油盐。
换一个人讲这句话，我还会担心，这是不是一种愤世嫉俗的表达。但这是贾坤。他很平和。以一颗平等心尊重已有的范式，也尊重自己的反思。
我说，你一定要在
Momself
跟我们合作，我想让更多的人认识你。
贾坤跟我在人生实验室的合作，已经走过了六期。我跟贾坤「同居」过好几次。我们是同龄人，有很多共同感兴趣的话题，我们相互的共鸣也逐渐加深。我非常确定，他是我能找到的最好的正念老师。我经常开玩笑，在人生实验室里，学员骂得最多的是我，爱得最多的是贾坤。
每一期，他的正念体验团体都是爆满，参加过的学员对他好评不断。他带正念的方式很灵活，并不拘泥于某一种形式。甚至还跟学员打机锋。
有一天早上学员在签到。他问：「大家都签到了吗？」
学员说：「签到了。」
贾坤说：「哦。」
又问：「那你们人都到了吗？」
大家先是愣了一下，回过神之后都惊呆了。突然被当头敲一棒的感觉。这段也让我很佩服。这就是贾坤随口说的一句话，刻意去说反倒没有了效果。我也参加过卡巴金老师的正念训练，即使是卡巴金也不常有这种随意为之的妙手。
但我并不想把贾坤捧得有多高。他只是一个普通人，三十来岁，干净，简练，身上还留有一点青涩。你夸他，他还有点不好意思，就像从前你邻居家的某个大哥一样。他最大的特点就是普普通通，这种普通自有他的说服力。他的正念不是来自天上的，是来自身边的，是从柴米油盐，吃穿用度，点滴生活当中沉淀出来的。
我真心希望这样的正念可以触达更多人。
为此，我一直建议他在网络平台开课，但贾坤有自己的节奏。做了半年准备，他终于在
Momself
平台推出了21天的正念训练营：《
告别焦躁、失眠、压力的自我训练法
》，我向大家郑重推荐。
如果你正处在焦躁和迷茫中，我相信它会有帮助。
（课程简介，请在wifi环境下点击观看）
你可能还想知道正念是什么，会带来哪些具体的好处？毕竟我还没有解释清楚。
但是这么说吧，不管如何解释，如何向你保证这个练习能够改善你的心情，你的睡眠，你的工作状态。你都只能想象，它跟你真实体验到的很可能还是不一样。倒不如你直接去感受。
你只要知道正念的第一步，是停下来。
判断自己适不适合学习正念，就在这里。
不停下来，后面的一切都不会有。不是让你把事业停下来，甚至不是让你降速，只是给自己一点时间。哪怕每天只有
10
分钟，甚至
5
分钟，
3
分钟。
但你也许连
3
分钟都没有。你很忙，忙到上气不接下气。可能工作列表上有好多任务没有做，可能还有好多客户要去拜访，可能孩子又在磨磨蹭蹭写作业，等着你去督促，可能老师又给你打电话了，可能你还在跟家人怄气……
但假设就在此刻，当下，你的生命暂停了
3
分钟。
或者说，你死了
3
分钟，会怎样？
我知道你正在看这篇文章。你皱着眉头，试图弄明白「死」是什么意思。你觉得这一段有点绕口，你急着拖到文章底部去买课，买完再把它放起来。
但是，时间暂停，整整
3
分钟：你不必再考虑这篇文章，和这门课了。也不必再考虑你的工作、你的事业、你的家庭、你的孩子、你的钱，你的未来。
假设你已经死掉了，现在。
你会发现，这
3
分钟陡然生动了起来。可以做一切事，可以坐下，也可以站起来走走。可以工作，也可以发呆。想怎么安排都好。可以看看窗外，惊讶于在刚刚这段时间，你竟然没注意这些风景，当然也可以继续看这篇文章，但是你的心思更明澈了，你无须为任何事烦心——这是多出来的
3
分钟！
卡巴金老师在《正念》一书中介绍过这个想法：
