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养活教育，决不是“为了养活”的教育
文/左左冰
这几天参加“养活教育思想”的讨论，发现一个普遍的误解，那就是部分朋友把养活教育等同于“为了养活”的教育。更有甚者，有人干脆把养活教育当成“屌丝教育”、“卢瑟教育”，仿佛养活教育就是为了家境普通的孩子量身定制。谁让你娃生在咱这没钱没势的人家，当不了富二代官二代，注定与幸福、事业无缘，没法子，好歹养活着自个儿，续上咱这卑微的小命再说吧。
老实说，我没有看到比这样子误解，更加糟蹋聂先生“养活教育思想”的本意了。养活教育本来是做人的教育，本来是教人们培养堂堂正正、自尊自立的人，怎样从技术实操和训练中达到这一目的，怎么反倒成了专门对付“卢瑟们”的安慰剂和麻醉剂了？！原谅我说句不中听的话，这样的误解本身，恰恰是所谓成功学、“出人头地学”的正牌产物。这样的思想，正是要把普通家境的孩子“自觉卢瑟化”，这种自我阉割的阶层固化，真是令人不寒而栗。
什么是养活教育？为什么聂先生主张让孩子从小学习做家务，学会做饭，了解持家理财等等最基本的生活技能，在这些琐屑到不能再琐屑、低微到不能再低微的表面设计下，教育者真正的目的是什么呢？
依我看，养活教育这种看似不起眼儿的设计，里面的门道实在不一般。这里就谈谈我的理解。
首先，养活教育是培养真正的人的教育。教育的产品是人，是活生生的人，是具体的一个个人，这样的理念强调多少遍都不过分。哲人说，“人是一切社会关系的总和”，养活教育就从改变人的社会关系入手来改变人。
养活教育第一步要做的，就是把孩子从两个悲催的角色中解放出来，一是家长的宠物，二是应试教育的迷茫者。养活教育首先把孩子还原成家庭的普通一员，孩子固然应该受到较多的照顾和关爱，但他们决不是为了弥补家长们“当年的缺憾”，为了填补老人们孤独时光的宠物，他们是平等的人，是家庭的一员，应该力所能及地分担家庭劳动的一部分，应该了解家庭开销、吃穿用度的基本状况，应该对于人情世故、家庭主要社会关系有个大致的了解。
从目前的实践看，接受养活教育的孩子普遍有明显变化：比如时间管理意识的提高，学会更好地分配时间，表面上看家务劳动“挤占”了孩子的学习，但由于孩子们学会安排时间，不仅没有耽误学习，反而促进了自主学习。事实上，怎样培养自尊自立的人呢？最有效的方法就是信任他、尊重他。一个受到信任和尊重的人，会自动激发他的自主意识和自觉行动。
记得聂先生提到过“瞬间亲情论”，公共场合的一个陌生人，怎样让他成为你的朋友，而不是充满戒备的路人呢？最有效的办法就是信任他，诚恳地请求他的帮助，一个被信任和尊重的人，会油然而生责任感，他会在瞬间加入到你所面临的困境中来，力所能及地分担你的一部分责任。作为家庭一员的孩子也是如此。
在家务劳动中，孩子们体知持家的艰辛，在被信任、被依赖这两种生物酶的奇妙作用下，孩子懂事了，变得谦卑了，更加尊重他人，能够设身处地地为他人着想，而同情心和同理心即是“仁”。
其次，养活教育是面向问题、解决问题的教育。这个我们多次提到，在实际需求中，孩子们必然要面对各种各样的突发状况，而人的本能都会想办法解决问题：怎样处理更合适？有没有更好、更省力、更周到的办法？怎样向老师、家长、小伙伴儿、周围人，或者度娘等等求助？只有在解决问题时，才能产生真正的思想和求知欲。
事实上，我们的书本和试卷中出现的“知识点”，本来就是人类在解决现实问题中宝贵经验的提炼，但是由于抽象化的处理，剥离了问题背景，无根的知识成了披着盖头的美娇娘——不是知识不美丽，只缘身在雾霾中。难怪哲人说：一切真正的学习都是自学。所谓自学即是还原了“问题场景”的学习，养活教育即是这样的自我教育。
最后一点，只有在养活教育中，我们才能发现和磨砺孩子的核心能力。关于核心能力，我在上一篇文章中有所论及。可能行文枯涩了些，反而对这一概念的理解造成困难。其实把它放回到养活教育的实际操作中，就容易看得清楚些。在养活教育中，正是因为面向实际，解决问题，从一个较长的时间维度上来看，孩子们必然会在这一过程中，发现和磨砺出自己最独特、最核心的能力，而这很可能成为孩子一生中事业的原点和底色。
譬如，一个看着手底下木头的刨花而兴奋，跃跃欲试打出第一个小板凳的孩子，至少鲁班祖师爷是赏这碗饭的。而一个端上可口的饭菜，在家人的幸福中感到喜乐的孩子，多么地令人欣喜呀！
哪个男人不想有个旺夫的女子，让她成为一生的伴侣、成为自己孩子的母亲呢？
因为旺夫的品性，胜过无数空洞的所谓摩登意识。
别相信媒体里吹捧的这国际意识，那潮头思维……比起旺夫的可贵来，那些傻缺真是逊爆了吗？！
（作者系1991年某省高考理科状元，清华大学数学系本科毕业,“左左冰”系笔名。）
养活教育思想系列
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