从军事研究员、外企工程师、财经记者变身“流浪者”：借一双眼睛看世界，书百万文字寻答案

“西藏之行让我不再有恐惧”

我首站去的是西藏。那次回来之后，我突然就意识到，我回不到正常的生活了。

在那种无人区的天空底下，上百公里不会有第二个人。你在那扎帐篷，周围全都是野兽，当你晚上从帐篷里边出来，望着星空，你会发现那种星星的密集程度，会让人产生一种密集恐惧症。

晚上睡觉的时候，会担心野兽会不会来侵袭你，但是当那一晚上过去之后，你就发现你再也没有恐惧感了，以后不管是你走在深夜，或者走在任何极端的场合，或者你一个人在城市里举目无亲，你既没有孤独的感觉，也没有恐惧的感觉。

你就会发现你需要更远的地方或者更能吸引你的地方，从此之后，我基本上的生活原则，都是在寻找自己感兴趣的点或者满足自己的好奇心。

如果我对这个东西有好奇心，会立刻去观察它，之后形成自己一个的结论，当有了自己结论之后，我喜欢把它记录下来，记录的东西多就可以成为一本书，记录的东西少就成为一篇文章。当我发现别人有需求看我的文章和书的时候，我的人生模式也就确立起来了。

“在印度坐统舱才能和本地人交流”

我喜欢和各处的当地人聊天，聊完之后你仿佛拥有了更众多的眼睛去观察一个立体的世界，但是如果你要和当地人交往，最好的方式就是立马把自己变成当地人。

比如说在印度的时候，你要变成当地人最好的方式就是跟他们一块扒火车。大家都对印度的火车有了解，就是各种各样的挤，事实上也确实是这么回事。

我在印度旅行的时候，就非常喜欢买它的统舱的票，也就是最低级的票。每一个火车它有两节车厢叫统舱车厢，这两节车厢就是你买票他就给你，你买多少票他都给你，多少人买票都行，你们一块去挤这两节车厢，能挤多少挤多少，挤不上回来就把票退掉它，或者你就再挤下一辆。

所以坐统舱车你会就会被挤成沙丁鱼，当地的那些人一看，哎呦来了一个中国人也一样挤成沙丁鱼了，这个时候他的话匣子立马就打开了，就各种各样的话题都会跟你说，所以这是一种非常好的一种交流的一种方式。

中国人对印度一个比较传统的了解还是从60年代电影《大篷车》里面得到的印象，认为印度分种姓，对自由有限制，非常传统，但是当我去跟他们一样挤沙丁鱼却得到了另外的结论。我发现他们都是到大城市去打工。出去之后，可以在外边自由谈恋爱，自由结合，建立起新的一套的观念。印度打工的渠道更多，大城市有好几个，除了德里之外还有孟买。

还有一个很有趣的现象，就是印度人年轻人现在除了打工之外，第二大的需求是找网友，这一点很像二十世纪初的中国一样。

因为印度互联网的发展比我们晚上十年左右，所以它没有赶上QQ那一代，但是赶上了Facebook。有了Facebook之后，对这些年轻人来讲，以前的那种贞操观念、种姓观念都已经彻底打破了，所以他们在飞速变化，这个飞速的变化打破了以前制约经济发展的结构，产生了新的经济结构，而这个经济结构会让他们又有一波发展。

“蒙古区域的神秘性是我一直追求的”

接下来考虑的必须去蒙古。蒙古分成两个部分，一个是漠南，一个是漠北，以戈壁为界限。漠北就是现在的蒙古，漠南就是属于是内蒙古的这个区域。

漠北这一块区域内特别的是，它形成了很多游牧集团，对世界产生了巨大的影响。最初的匈奴人，更早的斯基塞人，这些民族都从那个地方出发。接下来的突厥人，现在的维吾尔人，还有吉尔吉斯人，影响中国历史的契丹人，也是从那个区域出来的。这个区域到底有什么神秘性，这是我一直追求的。

蒙古未来的角色是什么样的，夹在中俄之间，未来会起到一种什么样的作用，对于“一带一路”蒙古作为重要载体起到什么样的作用，它对于中国是友好还是不友好，它发展到底是到一种什么程度，这些都是我所关心的问题。

“在黎巴嫩与ISIS同居一室”

在旅途当中，其实最有意思的一个事情，就是你永远不知道未来会怎么样。也许在不经意之间，你就会遇到一些奇奇怪怪的人，甚至是极端的人。

在我去贝鲁特的那一次旅行当中，在一个意想不到的场合，我遇到了两个很奇怪的人。这两个年轻人一个胖一些的，头有点秃，另一个是高瘦的年轻人。我发他们都叫马麦德。两个马麦德在拼写上其实是有区别的，土耳其马麦德名字的拼法是Mehmet，而巴基斯坦马麦德拼法是Mohamed。这两个名字都是和先知默罕默德（Prophet Muhammad）同名。只是由于使用了不同语言（土耳其语和乌尔都语），在习惯拼法上有些出入。

土耳其马麦德孤身一人从土耳其来到黎巴嫩，是为了进入叙利亚。为什么要去叙利亚？他解释说，是为了朝圣。他是一位什叶派教徒，而大马士革有一些著名的什叶派圣迹在召唤着他。和我谈话时，他也在不经意间流露出某种渴望，使我确信他去往叙利亚不是为了和平，而是想去参战。

巴基斯坦的青年已经拿到了丹麦的国籍。他从丹麦坐飞机到贝鲁特，然后从贝鲁特再坐汽车到的黎波里，然后从那过境，就是说有人接应他过境，进入叙利亚北部，进入叙利亚北部，也就到了这个ISIS的这个控制区域，他是去参加这个组织的。

如果土耳其马麦德真的越过边境去参战了，进攻的就是巴基斯坦马麦德。在贝鲁特旅馆的室友，可能以后就是不共戴天的死敌。

在黎巴嫩，你永远不知道人们的真实身份。住在同一屋檐下的人们可能是敌人，但在他们相处时却又表现出善意，直到分开后进入各自的战争角色。这些极端的人，也可以提供我们观察世界更丰富的角度。

“阿富汗的悲剧性是地理位置决定的”

在我看来，阿富汗是一个悲剧性的国家，很多事情并不是由他们的人民所控制的，而是因为他们所处的地理位置决定的，甚至是更长的历史阶段造成的。

阿富汗要比巴基斯坦、沙特阿拉伯这样一些国家更向往现代化，更向往世俗性的生活。现在的阿富汗女孩并没有像巴基斯坦那么保守，但是她们又被形势所迫，退回到一种保守状态，女孩子出门的时候，不敢穿得很漂亮，必须把自己罩在袍子里，为的是不被发现，为的是不被人家认为她漂亮或者她比较现代，而是以一种保守的状态来见人。

这样一种情况是她们所不愿意要的，但是又超出了她们自己的控制。我非常同情她们的是这一点，而我去探访的一个最主要的原因，就是想探究她们的追求被“碾碎”的这个过程。

也许阿富汗在未来能获得安宁，那个时候才是他们真正发展的时期，当然这个时期或许很漫长。但至少这个事件给了我们一些希望。这就是我观察的一个结果。

“伊朗可能是世界上最像中国的一个国家”

伊朗给我的最大的感觉是，这可能是世界上最像中国的一个国家，因为他们遇到的问题和中国是一样的。也经历过一个极端保守的时期，然后突然转向开放，但是不同之处是它的极端保守时期要短。所以伊朗可能会给我们更多的一个参考价值，就是研究怎么样从这种极端保守转向开放社会。

我在伊朗坐车的时候，发现伊朗的交通非常灵活，坐车要比中国方便得多坐车，也便宜得多。当然也因为石油便宜，但方便是因为管制少。坐远途你可以选择长途车，有各种等级，价格也差异很大，从VIP一直到最差的车；到了近处有中巴车，然后小巴车。再深入的地方呢就是共乘Texi，只要凑够四个人就可以走，非常便宜，所以你一天之内转移的地方非常多。

而且伊朗还有一个特点。他们的车很多，大家很乐意搭伴，你走到哪之后，他们就主动停下来，问你去哪，他就搭你，所以可以说是全天候的，哪怕午夜三点钟到一个地方，你都能找到车立马再去下一个地方。这种经济的活力，在这一点上的体现是非常明显的。

“借一双眼睛看看世界”

不管是在印度和本地人一块挤火车，在中东遇见极端分子，在阿富汗遇险，我走了这么多的地方，经历了这么多的国家，见了这么多的人，其实我最终的目的还是想回到中国，通过新的问题，去寻找自己的答案。把答案总结出来，然后写出来。

我以前观察世界只是以我的视角因为我只是一个人，现在他们突然给了我两双眼睛，突然之间我就对于这个世界有了一种立体的想法。我就是这样一个观察世界的流浪者。

【识局君注：郭建龙老师的新作《中央帝国的财政密码》现已出版，这本书是其这些年游历世界的观察笔记，融合了他对历史、经济、文化的思考和记录。推荐感兴趣的读者朋友可以一读】