一、
《
王风·扬之水》的创作背景及主旨
西周末年，周幽王疏远亲族郑桓公，重用奸佞虢石父。褒侯
、
虢石父想立褒侯的外孙姬伯服为太子，昏庸的周幽王竟然真的废嫡立庶，
废黜王后申后和太子姬宜臼
，而立宠妃
褒姒
为王后，褒姒所生之子
姬伯服
为太子。
他们还想斩尽杀绝，但姬宜臼逃到了舅家申国。外公申侯，联合鄫国、犬戎进攻周幽王。
在这场大乱斗中，周幽王、郑桓公、虢石父、姬伯服均被杀死于骊山脚下。
申国、鲁国、许国、吕国等诸侯拥立姬宜臼为天子，是为周平王。
虢石父的儿子虢公翰以及西方诸侯，并不认可这个参与弑父的周平王，他们拥立周幽王之弟
余臣
为天子，史称周携王（周携惠王）。
东周出现了长达二十一年的二王并立的局面。
申、许、吕（甫）三国，本是同族，他们皆是姜姓诸侯国，是东周初年周平王的坚实后盾。
西周初期，楚国刚刚建立还很弱小，东周初年，已经逐渐强大起来，经常骚扰中原南部的小国，如申国、吕国（甫国）、许国。这些诸侯国后来都被楚国吞并。
申国是周平王母亲的宗国，许国、吕国也是自己的政治盟友，为了保存自己的政治势力，周平王不得不派兵驻守这些诸侯国，以抵抗楚国的侵扰。
但是东周王室已不复天子威仪，号令不动天下诸侯，楚国日益强大，野心勃勃，自己所能调动的兵源有限，致使这些远在他国戍边的将士，迟迟得不到轮换，常年驻守外地，与家人分离。
加之周平王不施仁政，不能安抚其民，民众更不愿为这样的君王卖命，他们想逃离前线回到家的心理，就越发的明显了。
这便是《王风·扬之水》诞生的背景。
《毛诗序》：
《扬之水》，刺平王也。不抚其民而远屯戍于母家，周人怨思焉。
二、《王风·扬之水》的诗歌解读
王风
·扬之水
扬之水，不流束薪。彼其之子，不与我戍申。怀哉怀哉，曷月予还归哉？
扬之水，不流束楚。彼其之子，不与我戍甫。怀哉怀哉，曷月予还归哉？
扬之水，不流束蒲。彼其之子，不与我戍许。怀哉怀哉，曷月予还归哉？
何为“扬之水”？即
激扬之水
。
不知大家有没有见过山中的小溪。就是在小溪的浅滩处，水很浅，流得很
快，下面有很多小石头，所以水面波浪不断，还伴有那种清脆激昂的水流声，此之谓
“
扬之水
”。
激扬之水，从岩缝间涌动而出，奔走于山川之间的激流川濑。山里干枯的树枝、柴火，亦落于水中，随着水流一起向下。
到了浅滩处，河面变宽，水流变浅，加之底部有石头阻挡，这些树枝、柴火就会被挡住，在这里越积越多，形成了“束薪”“束楚”“束蒲”。
彼其之子，不与我戍申。
《诗经》中，彼其之子，大多含有讽刺的意味。
例如：《魏风·汾沮洳》
彼
其之子，美无度。
《毛
诗序》
：
刺俭也。
其君子俭以能勤，刺不得礼也
。
《曹风·候人》
彼其之子，不称其服。
《毛诗序》：
刺近小人也。共公远君子而好近小人焉。
彼其之子，翻译过来是：他那个人呀。非常的口语化，本身就有奚落讥讽之意。而大多数翻译者，却将这里的，彼其之子，认为是戍边战士的妻子，是十分不当的。戍边战士携带女性家眷，这不合礼制。
第二句说，我的妻子，没有与我一同戍守申国。这显然是一句废话，纵观《诗经》全部，从来都是妻子在家中等候在外行役的人，没有说妻子和丈夫一起行役、戍边的。
这句明显是在抱怨，周平王没有实行轮换制度。国内的那些人为什么不和我们一起戍边，害得我们在三国之间流转，得不到休息。
周王朝的戍边是有期限的，到期就要轮换，一般期限为一年。例如，齐襄公
派遣
连称、
管至父到葵丘驻守，约定瓜熟时节前往，到明年瓜熟时节派人去替换。就因为到期没有人替换，连称、
管至父联合公孙无知，策划叛乱，杀死了齐襄公。
怀哉怀哉，曷月予还归哉？
日日夜夜思念呀，什么时候我才能回到故国呢？
三、《扬之水》比兴含义的辨析
《
诗经·国风
》
中有三首
《
扬之水
》
，搞明白意象，有助于我们了解其他篇章的
《
扬之水
》。
激扬之水，空有“洸洸溃溃”之声，却没有浩大的水势，连一捆干柴都漂载不起。若是“河水洋洋”之势，别说一捆干柴了，大船也能轻松推动。
扬之水，主要表达的是“主弱”，即君主失去了应该有的“势力”，变得羸弱不堪。
此篇，周朝经过周幽王之乱，平王东迁，王室已不复天子威仪。二王并立的情况下，以西虢国为首的西方诸侯不承认周平王的合法地位，即使晋国灭了周携王后，他们与周平王的关系也是紧张的，并没有之前那样融洽。
这在
《王风·葛藟》中将有体现。
东方诸侯，郑国、齐国、晋国，周王室别说指挥了，往往还要看别人脸色行事。周王室几次想干预晋国内部事务，趁机为自己拉拢势力，最终也无济于事，挡不住晋国的崛起。
