觉察是个好帮手
在任何训练之中，我们都必须清楚明白地专注在当下，“身心分离”是不行的。所以首先要学习的几件事情之一，就是觉察力的练习，也就是练习让自己全心活在当下这一刻，每次一发现“心飘走了”，就把它带回到当下。
所以这里有两个主角，一个是专注在当下的“觉性”，另一个是发现心不在当下，于是把它带回来的觉察力。如果我们希望能活在当下，能够专注觉知此刻清新鲜活的体验，那么我们既需要“觉察”，也要有“觉醒”。
“把心带回当下”这个动作，是一种自律的行为。心的习惯是跑来跑去，不断的移动，从现在跑到过去，从过去跑到未来，然后又跑回去。现在我们要让这习惯暂停，这有点像是上课铃声，老师叫大家统统坐好，一时之间，混乱平息，出现一时片刻珍贵的安静、单纯和专注。心就像小孩子一样，很难叫它一直坐着不动，它很快就静不下来，开始很烦躁不安。每个当老师的都知道一件事，就是小孩在座位上像虫子一样动个不停的时候，是没办法学到东西的。同样的我们要修炼自心的时候，必须提醒自己专注于当下。
我们所有的修行都要依靠这两个练习：觉察与觉性。觉性是我们活在当下时的觉知力；觉察的意思则是“想起”或“别忘记”，别忘记看见自己的心，当心跑掉的时候，要能够发现。一旦发现心跑掉，心就已经回来了。没有觉察力，我们就会迷失在绵延不绝的心念之流中，而我们的觉性就会像是在大森林里迷路的孩子。
在“觉性”与“觉察”两者之中，通常我们会比较强调“觉察”，因为让“觉性”维持相续不断是“觉察”的责任。觉察意味着“一再一再的想起”，它有一种一再重复的特质，而我们所有习性，不管是正面或负面的习性，也正是由一再重复所养成的，所以透过觉察回到当下的练习，可以让我们养成一个正面的习性，而它将有力量转化所有负面的习性。
