杨振宁在接受杨澜采访时说：翁帆是上帝给他的最后一份礼物。
站在杨振宁的角度，这句话是真诚客观的。
从杨振宁同事的侧面描述、和他俩接受采访时的叙述里，我们能看到他们俩的生活平静至极，而翁帆基本承担了照顾杨振宁的工作。
虽然杨振宁并不怎么接受中国人的养生之道，但翁帆坚持——「这些我相信对身体有好处。他一边喝，一边说不相信。不过只要他肯喝，我还是会煲给他。」
2006年，杨振宁接受台湾《联合报》的采访时评价这段婚姻：
一个人到了80多岁，不可能不想到他的生命是有限的，跟一个年纪很轻的人结婚，很深刻的感受是，这个婚姻把自己的生命在某种方式上做了延长。
假如我没跟翁帆结婚，我会觉得三四十年后的事跟我没关系；现在我知道，三四十年后的事，透过翁帆的生命，与我有非常密切的关系。
对于杨振宁来说，翁帆的出现，在生活上有了妥帖的照顾；有一个娇妻顶礼膜拜，是两性关系中雄性视角里的最优状态；在自己的世界观体系里，又扩充了更年轻新鲜的人生体验。
无论外界如何评价他们的生活，我们看到94岁的杨振宁依旧精神矍铄，看起来平和淡然。我们看到的杨振宁晚年所有的照片里，都有翁帆陪伴左右的身影。
在这段婚姻里，杨振宁是毫无争议的受益者。
而翁帆呢，从我找到的所有资料里，我更愿意相信，那是真爱，虽然这种真爱是非常复杂、难以言述的。
无论杨振宁对翁帆是否「疑是故人来」的替代品，但翁帆对杨振宁，在我看来，并没有主观上的企图心。
她从汕头大学毕业后，在深圳工作了三年，曾与一个香港男人有过两年的婚姻。为何离婚不得而知，我们兴许可以臆测，是否大学时的相见让她「不如不遇倾城色」，普通男人再也入不了法眼？
一个白纸般的女孩，在踏入红尘之前，见到了对于她来说，另一个维度的人物，是仅仅只能有一面之缘的侥幸。但当这位天外来客对自己表达了好感，她来不及做任何反应，只剩下感恩戴德和受宠若惊。
杨澜采访时问了一个相关问题：你如何把爱和崇拜分开？
翁帆的回答也很坦诚：你要知道，当一个你崇拜的男人对你表达了喜欢或者爱的时候，你很容易就爱上他了。
她没有否认，那种爱是缘于崇拜，也无法分解。
我对此产生了一种望尘莫及的仰视：一份崇拜产生的爱，能打败无性婚姻？能打败无子嗣的定数？能打败最终要提前面临的天人永隔？这份爱未必会在乎舆论，但真的冷暖自知。
翁帆回忆起两个人甜蜜的时光，有两件，一件事在日本，她生病，杨振宁去楼下给她拿了一碗麦片粥，喂给她吃。
第二件是在三亚度假，杨振宁早起看报纸，不想开灯吵醒翁帆，就去洗手间看。
我无法把这两件温馨的事，和甜蜜勾连起来。年轻的恋爱，是天雷地火，是啰里啰嗦，是暧暧昧昧，是试探犹疑、若即若离患得患失。
而年轻的翁帆，是否真的体尝过恋爱的滋味？是否和一个经历过世纪风霜、人类金字塔尖的人生活在一起，习惯了照顾和付出，只能把这种相濡以沫，当成一种恩宠式的甜蜜？
就像她对自我的评价——我在象牙塔中的象牙塔。
杨振宁在多个场合表示，他百年之后，赞成翁帆再婚。这一点引起了吃瓜群众的反感：你还想把人囚禁起来列贞节牌坊？
实际上，这场对话是这样的。
杨振宁说：
赞成你将来再婚，是年纪大的杨振宁讲的；年纪轻的杨振宁，希望你不再结婚。
这是一个正常男人的心态，有占有欲，但也希望翁帆未来幸福。他并没有强迫谁为他守身如玉。
而翁帆却在刚开始生了气，他让我再婚，是不是不爱我？
这场婚姻，在翁帆看来，也许就是一种恩赐，她愿意「牺牲」，愿意付出，也有着毋庸置疑的骄傲，她用美国诗人菲罗斯特的诗《未选择的路》来形容她的选择：
Two roads diverged in a wood, and I took the one lesstraveled by, And that has madeall the difference.
而杨振宁，就是她的引路人，带她看到了这个世界金字塔尖是什么模样。
我一直认为，从利己性来说，有两种婚姻是最好的，一种是门当户对且掌握了关系的上风，有操控婚姻和生活的主动权。另外一种，是对方高高在上，无法把控，但人生会通过姻亲，完成阶层的飞跃。
所以有人说，杨振宁太太，这个称谓，就千金难买。遗产又如何？我想翁帆从一开始，就清醒地复盘过得失，并非功利性，而是一种是否值得的计算。
所以她也许并不在乎遗产的分配，当她把自己放得谦卑，以与巨人朝夕相处过、兴许能载入人类史册的角度看待这段婚姻，又何谓输赢呢？
退一万步说，杨振宁百年之后，别墅收回之时，又会有谁让科学家的遗孀无家可归呢？
我们也不必伸出手来，指责杨振宁是渣男，夫妻一场，你情我愿，各取所需。求爱得爱，求财得财，求名得名。
无论这场婚姻掺杂了多少的复杂情感和初衷，我依然愿意相信，这场婚姻，有我们看不到的美好。
*作者：美亚，专栏作家，《南都周刊》香港特约撰稿人，心理咨询家，一个放心老去的已婚育少女。微博@美亚在港村 公众号：美亚在港村（ ID：wangjinshan2015）
